الرد على شبهة [إرضاع الكبير] عند السنة .

.
.

عجبًا والله !

لماذا عدلت كلامك السابق ؟!

ردي الذي كتبته مُحترم أمام ردك السابق الذي عدلته الآن !

"وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏"


ثَبتك الله , وزادك هُدى وتُقى وعفاف وغنى .

لايليق ان اصف انسانه محترمه مثلك بهذا الوصف
الله يلعن الشيطان

تحياتي

مُسلمة كتب:

.
.



إنني أرى ولكل من له عـــــقــــل أنك تتهرب من السؤال , من فتوى الخوئي والكوراني الجبان .

أما الفيديو فإنه ضدك ياجاهل وقد وضحت لك ذلك ياسافل

لكنك لم تجد أي سبيل , سوى الضحك على عقلك الصغير

والسب والشتم الذي يدل على خلقك المُشين وسوء تربيتك يامسكين

(:

حقيقة والله في كل ردودك اتيقن انك جاهلة ,,اولاً السيد الخؤئي يقول عن شرب حليب المرأة فما الضير من شرب حليب المرأة ؟؟ ولم يقلل يرضع من ثديها او يكون محرم لها فهذا لم يقلة احد من فقهائنا

وبإمكانك مراجعة فتاوى علمائك في شرب لبن المرأة لتنصفعي على وجهك

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=28645

مُسلمة كتب:

.
.

اقتباس :

عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه.
فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها«

جعلتم أبا طالب أنثى !

لا حول ولا قوة إلا بالله !

حقيقة أعطف على عقلك واستحمارك ونقلك مزابل قومك وتطبيلك على استحمارك يا عبدة الاوثان ومرضعة الرجال برواية ان ابو طالب ارضع النبي فهذا حماقة وغباء منكم بغض النظر عن ان الرواية ضعيفة سند ومتن

فأبو طالب كفل النبي وعمرة ثمان سنين فبماذا يحتاج النبي الرضاعة من ابي طالب وهو في السن الثامنة ؟؟؟

اما من ناحية السند فهي ضعيفة

فالمجلسي نفسة في هامش الصفحة يقول

المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 3 ، 15 ) - رقم الصفحة : ( 340 ، 301 )



- والحديث لا يخلو عن غرابة ، وفي إسناده جماعة لا يحتج بحديثهم.

- هو البطائني الواقفى الضعيف ، وقد ورد أحاديث كثير في ذمه.

السيد الخوئي - كتاب الطهارة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 271 )



- الظاهر أن علياً الواقع في آخر السند هو علي بن أبي حمزة البطائني المتهم الكذاب على ما ذكره إبن فضال.




--------------------------------------------------------------------------------



الشهيد الثاني - شرح اللمعة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 96 )



- ( علي بن أبي حمزة البطائني ) وهو من الكذابين الذين لا يخافون الله تعالى ، وقد ذمه أئمة الحديث ونقده الرجال ، فالحديث باطل من أصله ، فعليك بمراجعة ( كتاب الغيبة ) في حالات هذا الرجل.



الحمد الله رددت على جهلكم وكذبكم وحماقتكم على الشيعة في هذا الموضوع وتابعي بقية الرد في هذا الرابط لأفضح كذبكم في مذهبكم حتى مذهبكم لا تخافون الله فيه تكذبون من اجل ان تخفوا عاركم يا عاهرات يا من تلقمون الرجال ثديكم ليداعبوة

https://ahmad.forum-canada.com/t754-topic

الىن اكملي معي الموضوع هناك بعد ان فضحت كذبك ودجلكم وخزعبلاتكم وإفترائاتكم على الإمامية يا عبيد الشيطان

والشيطان والله اعظم من ربكم الوثن على الاقل الشيطان يتحرك لكن ربكم وثن مشلول على العرش لعنت الله علية من رب هالك

مُسلمة كتب:

.

سؤال : لماذا الشيعة أغبياء ,؟

إذا اتتك مسيئتي من ناقص فعل انها شهادة أني كاملوا ,, فهذا شهادة منك اعتز انا الرافضي بها

مُسلمة كتب:

.
.
قلت لك أن الحديث صحيح , ولم أنكر ذلك أيها الجاهل , لكنه فقط أجيز لسالم , وتم نسخ الحكم .

سنية كذابة بل انه عام ولم ينسخ الحكم واتحداك واتحدى سلفك بغجماع ان يأتوا بسند صحيح انه مسخ الحكم

وثانياً ان عائشة كان تعمل بة وشيخكم العبيكان اثبت ذالك في مقطع في الرابط الذي وضعتة

فهل انت عالمة والعبيكان رئيس مجلس القضاء التشريعي في السعودية حمار جاهل لا يعلم واقد افترى على عائشة ؟؟

مُسلمة كتب:

.
ثمًا إنني سألتك هل ستتبرأ من الخوئي أم ستأخذ بفتواه ؟!

ولم ترد .

والكوراني يقول , يجوز لكنه يأثم هههههههههههه شي مستحيل

السيد الخوئي لم يقل الرضاع الكبير ولم يقل بحرمة من يرضع من المراة وإنما سأل عن شرب حليب المراة فقال لا بأس وانصحك تذهبي إلى اعلى وتدخلي الرابط وستجدين وضعت لك فتاوى علمائك تصفعك في جواز شرب لبن المراة

اما السيد الكوراني حفظ الله لفضح الكلاب النابحة كلاب اليهود فلله الحمد لم يستنبط اي حكم من جيبة وإنما قال يجوز فهل ترين استحمارك يا مرضعة الرجال يا من تتركينهم ان يداعبوا ثديك وبعدها تداعبين ذكرهم وتشربين منيهم كيف تفهمين

مُسلمة كتب:

.
كل الغباء والجهل والتخلف فيكم ياروافض , و لا يوجد أي شخص يُثبت عكس ذلك

الغباء والجهل والاستحمار لا نجدة غلا في مذهب اليهود الكلاب النابحة السنة والمجاعة فهم حمير من حمير اليهود ووالله لا تتعدون منزلة حمير على هيئة بشر هذا ان اعتبرتم بشر

لأنكم لا تتكلمون من عقولكم وغنما فقط حملة اسفار كالحمير تحملون جهل وغباء شيوخكم وطبعاً الحمير تنهق ثم تنهق لتصدق الجهل

مُسلمة كتب:

.
..........

هَيا إذهب يارافضي , لن تقدر على أهل السنة

هذا من فضل ربي لأننا على حق ولله الحمد

لا تخافين انا لوحدي ولله الحمد اظهرت كفر السنة كلاب اليهود ودعست على اساس مذهبهم وهو ربهم ودعستة بقدمي هذه

فانتم عبيد للاوثان وقلتم ان هذا الوثن هو الله والله بريء منكم ومن دينكم كما هو بريء من دين اليهود والنصارى اتباعكم في الكفر

وانتم اتباع نبي سباب فاسق شتام بذيء اللسان لا يتكلم إلا بالفواحش ولا يعمل إلا بالمنكرات كما صح في كتبكم وكما تعتقدون ولا تنكرونها علية


=================================

البقية في هذا الرابط لأفضح كذبك وجهلك يا مرضعة الرجال العاهرة يامن لم يبقى رجل إلا وارتذوق ثديك وثدي كل سنية بأسم الرضاع الكبير
اصبحتم عاهرات بسنتكم اليهودية هذه قبحكم الله وقبح دينكم اليهودي

والله ان دينكم متمم لدين اليهود


لنا تكملة في هذا الرابط للموضوع ,, فلا تنبحي هنا وتقولي رددت عليك وانتظر الحديث الصحيح في مسخ الرضاع الكبير الذي جعلك تحملين عارك على ظهرك في نكرانة مع انك تمارسينة في كل ساعة حتى اصبحت عاهرة
https://ahmad.forum-canada.com/t754-topic

.
.

اقتباس :

اولاً السيد الخؤئي يقول عن شرب حليب المرأة فما الضير من شرب حليب المرأة ؟؟

هههههه في كُل مرة تُثبت غباءك أكثر واكثر

شرب حليب المرأة ليس رضاع

مجنون لا تلومونه

طيب أيش رايك بالكوراني والخوئي , يلا اطعن فيهم






ارضع ولكنك ستأثم ههههههههههههه

مجانين العلماء , فماذا سيكون متبعيهم

إن أحسستم بالملل فأنصحكم بفتاوى الشيعة

اقتباس :

اما من ناحية السند فهي ضعيفة

فالمجلسي نفسة في هامش الصفحة يقول

المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 3 ، 15 ) - رقم الصفحة : ( 340 ، 301 )



- والحديث لا يخلو عن غرابة ، وفي إسناده جماعة لا يحتج بحديثهم.

- هو البطائني الواقفى الضعيف ، وقد ورد أحاديث كثير في ذمه.

السيد الخوئي - كتاب الطهارة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 271 )



- الظاهر أن علياً الواقع في آخر السند هو علي بن أبي حمزة البطائني المتهم الكذاب على ما ذكره إبن فضال.




--------------------------------------------------------------------------------



الشهيد الثاني - شرح اللمعة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 96 )



- ( علي بن أبي حمزة البطائني ) وهو من الكذابين الذين لا يخافون الله تعالى ، وقد ذمه أئمة الحديث ونقده الرجال ، فالحديث باطل من أصله ، فعليك بمراجعة ( كتاب الغيبة ) في حالات هذا الرجل.



الحمد الله رددت على جهلكم وكذبكم وحماقتكم على الشيعة في هذا الموضوع

ههههه مُضحك , لا يدري عن كُتبه شيء

سيتم فضح جهله الآن

قال ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن

فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على
حليمة فدفعه إليها.

وذكره ايضا المجلسي في بحار الانوار

وذكره السيد هاشم البحراني في حلية الابرار

و الشيخ علي النمازي في مستدرك سفينة البحار. فلتراجع كتبك يا جاهل.

أما عن صحة الكافي فاليك اقوال علمائك فيه:

قال النوري الطبرسي , صاحب المستدرك : الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم , وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه , وتورثه الوثوق , ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها

سيبكي

وقال وقال الحر العاملي : أصحاب الكتب الأربعة وأمثالهم قد شهدوا بصحة أحاديث كتبهم وثبوتها ونقلها من الأصول المجمع عليها , فإن كانوا ثقات تعين قبول قولهم وروايتهم ونقلهم .

وقال عبد الحسين شرف الدين الموسوي , صاحب المراجعات : الكافي والاستبصار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه , يعني الكتب الأربعة , متواترة مقطوع بصحة مضامينها , والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها .

وقال المحقق النائيني : إن المناقشة في إسناد روايات الكافي حِرفة العاجز



وقال محقق كتاب الكافي , علي أكبر الغفاري فقال : اتفق أهل الإمامة , وجمهور الشيعة على تفضيل هذا الكتاب والأخذ به والثقة بخبره والاكتفاء بأحكامه , وهم مجمعون على الإقرار بارتفاع درجته وعلو قدره على أنه القطب الذي عليه مدار روايات الثقات المعروفين بالضبط والإتقان , إلى اليوم , وهو عندهم أجمل وأفضل من سائر أصول الحديث .

واما علي بن أبي حمزة سالم البطائني فقد روى عنه ابن أبي عمير ، والبزنطي ، وصفوان بن يحيى وهم أقطاب الجماعة الذين حكى الكشي الاجماع على ( تصحيح ما يصح عنهم ) ، ونص الشيخ الطوسي على أنهم لا يروون إلا عن ثقة وجعل الوحيد البهبهاني روايتهم عن البطائني مؤيداً لوثاقته.



هيا أطعن بعلمائك , سيطعن بهم وسترون

اقتباس :

فهذا شهادة منك اعتز انا الرافضي بها

هههههههههههههههههههههه تعتز أنك غبي

ياشيعة فضحكم هذا الزنديق

اقتباس :

سنية كذابة بل انه عام ولم ينسخ الحكم واتحداك واتحدى سلفك بغجماع ان يأتوا بسند صحيح انه مسخ الحكم

لقد وضحت في نفس الموضوع الأحاديث التي نسخت الحكم

وهذا الإثبات المليون على غباءه

اقتباس :

اما السيد الكوراني حفظ الله لفضح الكلاب النابحة كلاب اليهود فلله الحمد لم يستنبط اي حكم من جيبة وإنما قال يجوز

يجوز ههههههههههههههههه اعترف


بصراحه أنا أحس أنك شيطان , لأن الشياطين غبيه بس خبيثه , يعني سيم سيم إنتا ههههههههههه



يا عقلاء الشيعة , ماذا تقولون في هذا الرافضي



سُبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك .

طيب يا زبالة يا بنت المزابل يا عاهرة يامن لم يبقى رجل إلا وداعب ثديك وشربتي منية وتلذذتي فية اخبرتك انك ستهربين يا كلبة ابليس واخبرتك اكملي الرد في هذا الموضوع ولكن هربتي يا عاهرة

https://ahmad.forum-canada.com/t754-topic


لا بأس أكمل معك واأبين استحمارك وغبائك يا عاهرة يا عابدة الاوثان يا كافرة

مُسلمة كتب:

.
.

اقتباس :

اولاً السيد الخؤئي يقول عن شرب حليب المرأة فما الضير من شرب حليب المرأة ؟؟

هههههه في كُل مرة تُثبت غباءك أكثر واكثر

شرب حليب المرأة ليس رضاع

مجنون لا تلومونه

الرضاع يا بنت العاهرة ان يضع فمة فوق ثديك هذا هو الرضاع اما الشرب او استخدام وسيلة لشرب الحليب كالكأس او غيرة ولكن مااذ افعل فأنت معتادة على ان تلقمين الرجال ثديك وتانين من شهوتك مثل العاهرات فلا أستغرب ان يذهب تفكيرك بعيد عن هذا التفكير

فانت فقط تتركين الرجال يداعبون ثديك بأسم الرضاع ولا تستطيعين ترك هذه الفكرة

اما شرب حليب المراة وكما هو موضح بالسؤال حليب زوجتة ,,, فهل تفرقين بين شرب حليب المرأة اوضح فانا اعلم العاهرات امثالك لا تنبسط إلا والرجال يداعبون ثديها واصابعهم في فرجها وتنبسط

اسالك ماذا تقولين في شرب حليب البقر وتجيبين لا بأس به فهل شتضعين رأسك تحت البقرة وتربين من ضرعها مباشرة ؟؟؟

فالسيد الخوئي يقول لا بأس ان يشرب حليب المرأة فالشرب لا يعني وضع الفم فوق الثدي ,, ام انك يا عاهرة هذا ما يفعلون بك يا بنت العاهرة حيث يضعون فمهم فوق ثديق ويمصونة وتأنين من شهوتك وتضنين الشيعة مثلك عواهر ؟؟؟

ممكن تعطيني عنوانك اريد ان ارسل عمال شركتي لكي يداعبونك ويتلذذون بثديك فهل تمانعين ؟؟

اما المجنون فهو ربك المشلول فهو من شيدخل قدمة في جهنم مع الاوثان فلعنت الله على ربك المجنون على هذه الفعلة وانا بريء منة ومن يتبعة صدق دين نجس في نجس والله ان دينكم انجس من اليهود

اقسم بجلال الله العظيم لو كنت سني لأتبعت ملة اليهود على ان ابقى على كفركم وخزعبلاتكم هذه يا عواهر

مُسلمة كتب:

.
ههههه مُضحك , لا يدري عن كُتبه شيء

سيتم فضح جهله الآن

قال ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن

فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على
حليمة فدفعه إليها.

وذكره ايضا المجلسي في بحار الانوار

وذكره السيد هاشم البحراني في حلية الابرار

و الشيخ علي النمازي في مستدرك سفينة البحار. فلتراجع كتبك يا جاهل.

ألم اقل لك انك حمارة وبهيمة ومتربية في المزابل يا زبالة

الحديث ضعيف سنداص ومتناً حتى وغن ورد في عدة مواضع وما ضير فية

فمن ناحية المتن فهو مكذوب لأن ابو طالب كفل النبي وعمرة ثمان سنوات اما من كفل النبي وهو رضيع حتى سن كبر فهو جدة عبد المطلب وكانت مرضعتة حليمة السعدية فهي مرضعة النبي صلوات الله علية

اما من ناحية السند فاخبرتك بوجود عدة ضعفاء وانت نفسك لم تجلبي السند لأنك واثقة لو جلبتي السند لصفعتي على وجهك وفية عدة ضعفاء وكذابين وراجعي بلأعلى لتصفعي على مؤخرتك بعد ان يسكبون المني في فرجك

هل ترين من هو الجاهل يا عابدة الاوثان

فالجهل منبع فطري في مذهبكم اليهودي الوثني

لعنت الله عليكم وعلى كفركم يا كذابين يا عبيد الاوثان

مُسلمة كتب:

.

أما عن صحة الكافي فاليك اقوال علمائك فيه:

قال النوري الطبرسي , صاحب المستدرك : الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم , وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه , وتورثه الوثوق , ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها

سيبكي

وقال وقال الحر العاملي : أصحاب الكتب الأربعة وأمثالهم قد شهدوا بصحة أحاديث كتبهم وثبوتها ونقلها من الأصول المجمع عليها , فإن كانوا ثقات تعين قبول قولهم وروايتهم ونقلهم .

وقال عبد الحسين شرف الدين الموسوي , صاحب المراجعات : الكافي والاستبصار والتهذيب ومن لا يحضره الفقيه , يعني الكتب الأربعة , متواترة مقطوع بصحة مضامينها , والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها .

وقال المحقق النائيني : إن المناقشة في إسناد روايات الكافي حِرفة العاجز



وقال محقق كتاب الكافي , علي أكبر الغفاري فقال : اتفق أهل الإمامة , وجمهور الشيعة على تفضيل هذا الكتاب والأخذ به والثقة بخبره والاكتفاء بأحكامه , وهم مجمعون على الإقرار بارتفاع درجته وعلو قدره على أنه القطب الذي عليه مدار روايات الثقات المعروفين بالضبط والإتقان , إلى اليوم , وهو عندهم أجمل وأفضل من سائر أصول الحديث .

واما علي بن أبي حمزة سالم البطائني فقد روى عنه ابن أبي عمير ، والبزنطي ، وصفوان بن يحيى وهم أقطاب الجماعة الذين حكى الكشي الاجماع على ( تصحيح ما يصح عنهم ) ، ونص الشيخ الطوسي على أنهم لا يروون إلا عن ثقة وجعل الوحيد البهبهاني روايتهم عن البطائني مؤيداً لوثاقته.



هيا أطعن بعلمائك , سيطعن بهم وسترون

من جد بهيمة ووالله البهيمة افضل من عقلك فأنت تنقلين مدح العلماء للكليني ,, اولاً الكافي اعظم كتاب عندنا لأنة أكثرة كتاب فية احاديث صحيحة اما ان تقولي انة جميعة صحيح فهذا الجهل بعينة فلا رجل من الامامية يقول ان الكافي صحيح من الجلد إلى الجلد بل فية الضعيف والصحيح

وليس عندنا كتاب صحيح من الجلد إلى الجلد سواء القرآن الكريم


اما اطعن في علمائي فعلمائيي اعظم واطهر من الخنازير علمائك كلاب الفرس جميعهم من احفاد الفرس امثال المجوسي البخاري حفيد برد زبة

هل رأيت كيف اوفق كلام علمائي وكيف سذاجة وسقم فهمكم وجهلكم في الفهم ,, فاخريني هل انتم حقاً عرب ام اعراب بهائم لا تفهمون بالعربية شي يا كلاب اليهود وعبيد المجوس

مُسلمة كتب:

.

بصراحه أنا أحس أنك شيطان , لأن الشياطين غبيه بس خبيثه , يعني سيم سيم إنتا ههههههههههه

الشيطان هو ربك لعنت الله علية وعلى ربك اما انا فلله الحمد موحد لله ولدينة ولست موحد للشيطاين يا مرضعة الكبار العاهرة المتلذذة بمني الرجال

مُسلمة كتب:

.
يا عقلاء الشيعة , ماذا تقولون في هذا الرافضي

هذا الرافضي دعسك بقدمة وفضح جهلك وغبائك وفضحك في جهلك وحماقتك

الآن اين مطلبي يا مرضعة الرجال الم أقل لك ستهربين

.
.


سيتم الآن فضح كذب وزندقة وغبــــــــــــــــــــــــاء الرافضي موالي الشيطان الذي لم أرى مثل غباءه في حياتي


مطلبك في الصفحة الولى يامن لا تفهم [ هل سمعت ببهيمة تفهم ! ]



رحمك الله يا ابن باز كيف تأخذ حسنات وأنت في قبرك


هدتــــــــــــــــة جميلة





ألم أقل لكم بأنه سيطعن في كتبـه ويكذب علماؤه


تم الصفع



سُبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

الحمد لله رب العالمين اعترفت السنية ان دينهم من اهواء مشائخهم وانهم لا يملكون ادلة على معتقداتهم فقط احامهم يستنبطونها من عقولهم وعلى اهوائهم

اقول لها أريد حديث صحيح ان الرضاع الكبير تم مسخة وانة حرام كما تقولين تأتيني بكلام ابن باز الخنزير وانظروا إلى صورتة والله على هيئة شيطان رجيم خرج من النار وثانيا هذا الخنزير لم يذكر التحريم وإنما ذكر قصة عائشة فقط وان النبي نهى عن ارضاع اكثر من حولين وحديث الارضاع جاء في بداية الهجرة والرضاع الكبير جاء بعد غزوة تابوك كما هو موضح

فرأي ابن زنا باز مردود على دبرة وليس على استحمارة فقط

السنية العاهرة مرضعة الرجال تريد ان تقول

علماء السنة الشياطين الحمير لديهم الحق في تحريم حلال الله وتحليل حرامة وهذا شهادة السنية حين عجزت من جلب الدليل بحديث صحيح أطلب قول الله وقول رسولة تأتيني برأي ابن الزنا باز هل أصبح هذا الشيطان نبي من انبياء الله حتى يحرم شرع نبيكم لكم ؟؟ عجبت لهذا العقل وصاحبتة العاهرة شرابة مني الرجال والتلذذ بذكرهم

اصبح علمائهم مصدر التشريع لدينهم ,, هل تعلمين لم اصفعك على وجهك فقط وإنما ركلت مؤخرتك كهذه

عجز جديد أضيفة إلى مرضعة الرجال والمتلذذة بمنيهم بعد مص ذكرهم وشرب منيهم
وهارد لك يا عاهرة السنة وإليك هذه الهدية مني




فرصة سعيدة يا مرضعة الرجال في ركل مؤخرتك مرة اخرى فيما بعد هههههههههههههههه

.
.


أيها المدعوس موالي الشيطان لقد أثبت انتصاري


لأنك لم تأتي لا بدليل , فقط تنعق مثل الحمير , وكلام يدل على أنك حقير , ولقد جعلت وجهك عفير


تم الدعس للمره المليون واثنا عشر


سُبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك .