- حفيدة عمر كتب:
- [center]
والله الذي نفسي بيده وخلق الإنسان من صلصال فخار وخلق الجان من مارج من نار أنك لاتفقه مما تقول
والذي نفسي بيده أنني أحب رسول الله ولا أنسب له (سواء أنا أو علماؤنا )عن رسول الله مايٌسيء له
ولكن أنى تفقهون ذلك
ثم أنك أيها المصفصف للكلمات لاتفقه شيئآ لانك تتبع معادين للإسلام وهم يندسون فيه عجزوا أن يدمروه فلم يستطيعوا حيلة الا أن ينسبون أنفسهم للإسلام ثم يٌغيرون شرائع الله ورسوله أنى شاؤا أيها الجهــلآء
ثم أننا لانسب الرسول ياجاهل بل إذا على سبيل المثال صدقنا أن الرسول يلعن فهو لايلعن من هواه
إنما كما ذكرت الآيه (((وماينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى )))
رمتني بدائها وأنسلت ,, هل تقصدين بهذا مشائخك الذين شيدوا دين لا نسب فية إلى رسول الله صلوات الله علية وعلى آله وأنه من اهوائهم كما حللوا لكم الرضاع الكبير يهتكون شرفكم بأسم الرضاع الكبير ؟؟!!!!!!!
ثانياً هل تقولين ان الرسول يسب ويلعن بأمر الله ؟؟؟ شيء طيب أصبحت السنية تنسب الفعل إلى الله والرسول
جميل جداً الفعل صدر من الرسول بامر الله ماذا سنرى في المشاركة القادمة الله اعلم
ثالثاً إذا شيء طيب الرسول يسب ويلعن بامر الله إذا ,, الحديث الذي يقول فية النبي ان المؤمن ليس بالسباب ولا باللعان مجرد كذب
أهذا قصدك ؟؟ جميل ان النبي يأمر بسنة وهو يفعل ضدها ,, ونعم النبي المخالف لسنتة
طيب أسألك سؤال بسيط وسهل واجابتة موجودة
هل صدر السب واللعن من النبي في هذا الحديث أم لم يصدر ؟؟؟
بغض النظر عمن كان يسب فانا اتكلم عن القول والفعل هل صدرت المسبة واللعن من النبي في هذا الحديث ام لم تصدر ؟؟
انتظر الإجابة - حفيدة عمر كتب:
التي ذكرتها وكما يتضح أنكم عقولكم أٌقفلت
(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)
أنصحي نفسك بهذا فهل تتدبرين القرآن حينما تنسبين الفعل ان الرسول يسب ويلعن ؟؟؟
- حفيدة عمر كتب:
• ممّا لا خلاف فيه هو ان سنّته صلى الله عليه وسلم شارحة ومبيّنة للقرآن الكريم, فنسأل: هل هناك من عقوبة يكون جزاؤها اللعن او الشتم او السب؟ اذا استعرضنا القرآن الكريم نجد ان اللعن جاء في اربع محاور: اولا: دخل كجزء من اليمين او الشهادة (على خلاف بين الفقهاء) في قضية اللعان بين الزوجين. ثانيا: دخل مرة اخرى في صيغة المباهلة. ثالثا: وردت في حق من قذف المؤمنات بصيغة المجهول. رابعا: وهو المحور الاكبر حيث نجد ان اللعن موجّه في باقي الايات من قبل رب العالمين الى الكفّار والمشركين والمنافقين. فهل هناك من حالات اخرى تستوجب اللعن في حق المسلمين او المؤمنين اعتمد عليها المازري في قوله؟
نعم لقد لعن الله عز وجل في كتابه أصنافا من الناس :
من يكتم شيء من امر الله عن الناس :"إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ" ستجد الكثير من هؤلاء حول ولاة الامور .
الكذب على الله عز وجل :"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ"
أخبرتك هذه جعجعة والله لا تفيدك بشيء فقلت لك أنعقي خلف مشائك فلا يهمني عوائكم هذا ,, وأكرر لا فائدة من هذا القول ,, وثانياً لو سلمت لك يجوز اللعن فأين الله صرح بالسب فالرسول يقول سببتهم ولعنتهم
وشيء آخر إلا ان تقولي ان حديث (المؤمن ليس بالسباب واللعان( هو حديث مكذوب على لسان رسول الله وانكم تتقولون على الرسول فالنهي عن اللعن والسب هنا صفة عامة وليست خاصة كما قلتها للمرة الألف
,, فأيهما تختارين المؤمن ليس بالسباب ولا باللعان ام اللعن والسب سنة نبوية ؟؟
- حفيدة عمر كتب:
لكن سؤالي هل أنت تعظم الرسول عليه الصلاة والسلام أم أئمتكم وعلماؤكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من الأقرب للشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههه اضحك الله ثغرك هل رئيت بعينك وفهمة عقلك انك جاهلة بمذهب الإمامية ؟؟؟
العالم في ابسط عقائد الامامية يعرف إجابة هذا السؤال ولكن أبينها لك
رسول الله صلوات الله علية وعلى آله عندنا أعظم من كل الخلائق وركزي من كل الخلائق ( هل تتدبرين هذه العبارة ؟؟
وأنة سيد الخلائق كلها وملاها ,, ولست مثل ابن باز مفتيكم الاعور الذي يقول ,, لايجوز قول(سيد الكائنات)على النبي
وإليك قول علمائك
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ,
أما بعد :
فقد درج بعض الناس في خطبه ومواعظه على وصف النبي صلى الله عليه وسلم بـ ( سيد الكائنات ) , وهو وصف محدث مبتدع , لم يرد في النصوص الشرعية , ولم يثبت عن أحد من السلف , علاوةً على ما فيه من الغلو والإطراء المذموم , الذي حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم منه ونهى عنه . ولم أر هذا الاستعمال إلا عند الصوفية وأمثالهم من أهل البدع , والله المستعان . ............ إلى آخر قولة
وكتبه / عبدالحميد بن خليوي الجهني
ينبع / ليلة الثلاثاء 18 صفر 1431 هـ
هل رئيت بعينك محبة رسول الله في مذهبك
ولكن لو أتينا للسنة لوجدنا ان عمر أفضل من النبي في كل شيء وأعطي مقارنة بسيطة
1- حيث ان النبي يمسة الشيطان ويسحرة والشيطان يخاف من عمر ولا يتقرب منة
2- النبي جاهل بامور الدين ولا غيرة لدية على اهلة وزوجاتة ولكن عمر يخاف على زوجات الرسول واهل بيت الرسول اكثر من الرسول نفسة
3- النبي يخاف من عمر وهذا ما تروية عائشة
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 315 )
7683 - وعن عائشة رضى الله عنها قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بحريرة قد طبختها له فقلت لسودة والنبى صلى الله عليه وسلم بينى وبينها كلى فأبت فقلت لتأكلين أو لالطخن وجهك فأبت فوضعت يدى في الحرير فطلبت وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع بيده لها وقال لها الطخى وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها فمر فقال يا عبدالله يا عبدالله فظن أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما
قالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح خلا محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن .
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 449 )
4361 - حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بخزيرة قد طبختها له فقلت لسودة والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فأبت فقلت لتأكلن أو لالطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم فوضع بيده لها وقال لها الطخي وجهها فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لها فمر عمر فقال يا عبد الله يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما
فقالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم .فأيهم الأقوى رسول الله ام عمر يا حفيدة ابن الصهاك ؟؟
4- حديث بتفضيل النبي لعمر على نفسة يروي الترمذي عن النبي انة قال (ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر ! ولم يستثن النبي(ص) أحداً! (الترمذي: 5/281).
5- النبي يسمع الموسيقى والأغاني وأبي بكر يدخل إلى منزل الرسول ويقول اعوذ بالله مزامير الشيطان في منزل رسول الله ( حتى ابي بكر اعلم من النبي في الدين حيث ابي بكر يقول مزامير الشيطان والنبي يستمع إليها ) وهذا الحديث موجود في البخاري .
- حفيدة عمر كتب:
من تنتهجون نهجه .؟؟ هل هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟
أم أئمتكم ؟؟؟؟؟؟
حقيقتاً أرفأ على حالك وعلى جهلك هذا في معتقد الإمامية هههههههههه
يا طفلتي يا مسكينة إذا كنتي إلى هذا الحد جاهل واعذر الجهلاء واستميح العذر منهم لأشبهك بهم
ما دمتي جاهلة بعقائد الإمامية كل هذا الجهل فكيف تتبجحين وتصرخين بهذا الصراخ والعويل ؟؟؟
إذهبي وتفقهي في مذهب وعقائد الغمامية واطلعي عليها لمدة خمس سنوات وخذيها من منبعها الأصيل لا من الممسوخين على هيئة قرود وخنازير شيوخك لا تأخذين إلا كذبهم ودجلهم وتدليسهم بعدها تعالي يا طفلتي واسأليني هذا السؤال
ر
- حفيدة عمر كتب:
هل هناك كتاب أعظم من القرآن ؟؟؟ سترد لا
أثبت ذلك لاننا نرى الشيعه يحرفون القرآن ويشرّعون الأئمه المعصومون على حد قولهم
في كل رد لك تثبتين جهلك وحماقتك يا صغيرتي أستحلفك بربك الذي تعبدين كم عمرك ؟؟؟
لا بأس حول ان الشيعة يحرفون القرآن في هذا الموضوع تجدين ما يلجمك لا الحصى فقط وإنما الصخر في فاك
هذا بعد ان عريت صديقتك هنا شوكة السنة بعد ان بينت تدليس علمائكم على جهلكم وحماقتكم في هذا الموضوع وهربت عاية تاركة ثيابة تحمل خزيها وعارها على اكتافها
https://ahmad.forum-canada.com/t553-topicوثانياً إليك قول علمائنا في تعظيم كتاب الله سانقل لك قول بعضهم لا جميعهم لن القائمة تطول
السيد الخوئي
متوفى 1411 هجري
البيان في تفسير القرآن - السيد الخوئي - ص 259 - 261
ومما ذكرناه: ق
د تبين للقارئ أن حديث تحريف القرآن حديث خرافة وخيال، لا يقول به إلا من ضعف عقله، أو من لم يتأمل في أطرافه حق التأمل، أو من ألجأه إليه حب القول به، والحب يعمي ويصم وأما العاقل المنصف المتدبر فلا يشك في بطلانه وخرافته.
الشيخ كاشف الغطاء
متوفى 1373 هجري
أصل الشيعة وأصولها - الشيخ كاشف الغطاء - ص 220
وإن الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الذي أنزله الله إليه للإعجاز والتحدي، ولتعليم الأحكام، وتمييز الحلال من الحرام، وأنه لا نقص فيه ولا تحريف ولا زيادة، وعلى هذا إجماعهم، ومن ذهب منهم أو من غيرهم من فرق المسلمين إلى وجود نقص فيه أو تحريف فهو مخطئ يرده نص الكتاب العظيم [إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون]. والأخبار الواردة من طرقنا أو طرقهم الظاهرة في نقصه أو تحريفه ضعيفة شاذة، وأخبار آحاد لا تفيد علما ولا عملا، فإما أن تأول بنحو من الاعتبار، أو يضرب بها الجدار.
الشيخ الطوسي
متوفى 460 هجري
التبيان - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 3-4
وأما الكلام في زيادته ونقصانه فمما لا يليق به أيضا، لان الزيادة فيه مجمع على بطلانها والنقصان منه، فالظاهر أيضا من مذهب المسلمين خلافه، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا وهو الذي نصره المرتضى (ره)، وهو الظاهر في الروايات.
غير أنه رويت روايات كثيرة، من جهة الخاصة والعامة، بنقصان كثير من آي القرآن، ونقل شيء منه من موضع إلى موضع، طريقها الآحاد التي لا توجب علما ولا عملا، والأولى الإعراض عنها، وترك التشاغل بها، لأنه يمكن تأويلها ولو صحت لما كان ذلك طعنا على ما هو موجود بين الدفتين، فان ذلك معلوم صحته، لا يعترضه أحد من الأمة ولا يدفعه ورواياتنا متناصرة بالحث على قراءته والتمسك بما فيه، ورد ما يرد من اختلاف الأخبار في الفروع إليه.
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله رواية لا يدفعها أحد، أنه قال: (إني مخلف فيكم الثقلين، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) وهذا يدل على انه موجود في كل عصر، لأنه لا يجوز أن يأمر بالتمسك بما لا نقدر على التمسك به. كما أن أهل البيت، ومن يجب اتباع قوله حاصل في كل وقت. وإذا كان الموجود بيننا مجمعا على صحته، فينبغي أن نتشاغل بتفسيره، وبيان معانيه ونترك ما سواه.
ولكن لماذا تهربين من الاجابة حول اعتقاد الصحابة وبالتحديد من ذكرتهم في الصفحة الأولى ؟؟؟
ألستم القائلون بكفر من يعتقد بتحريف القرآن فهؤلاء يعتقدون ان القرآن فية زيادة ونقصان عما هو موجود في ايدينا
فلماذا كل هذا التعسف في تكفيرهم ؟؟؟
وايضاً سألت جميع علمائك ولم أجد إلا الهروب فهل ستجيبين انت الله اعلم أسالك وانظر في ذالك
سؤالي الاول : هل يملك السنة سندواحد صحيح للقرآن الكريم ؟؟
السؤال الثاني:- بسم الله الرحمن الرحيم الباديئة لكل سورة من سور القرآن هي هي جزء من كل سورة اي هل هيا آيه من آيات كل سورة ام هي مجرد زيادة مضافة للقرآن ؟؟؟
سأرى ان كنتي ستجيبين على هذين السؤالين ام ستهربين منهم كما هرب اسلافك من قبلك
- حفيدة عمر كتب:
وملاحظه قويه علماؤنا بريؤون من كلامك الغبي فهم لايسبون الرسول عليه الصلاة والسلام
لا حاجة لتبرري موقفك واكاذيبك فردك السابق هو فاضح لك انك تعتقدين بصدور السب واللعن من الرسول ونفيت جميع تعاليل علمائك ومن ضمنهم كلام ابن حجر العسقلاني الذي نقلتي تعليقة الساذج حيث اني نفيتة عن بكرة ابية
- حفيدة عمر كتب:
وإلا من الذي تصدى للشيعه ؟؟؟
أبناء السنه طبعـــــــــــــــــــــــآ
بماذا تصدوا السنة للشيعة ؟؟ اكيد تصدوا بعبارة واحد
يا عباد الله ادركوا السنة السنة تشيعوا وهم يصرخون من الغيض حتى اسودت اوداجهم وهم يصرخون بهذه العبارة
فلا شخص يبقى على مذهب السمنة والمجاعة إلا اشباهك الذين صموا اعينهم وأببصارهم عن سماع الحق وضلوا ينعقون خلف المتبجحين الطاعنين في اخلاق رسول الله وفي عرضة من اصحاب التلف الفاسد
- حفيدة عمر كتب:
وعندما قلت أريد دليل على سب أهل السنه رسولهم الكريم بأدله وكتب موثقه
قلت أنت
((لا حاجة لأورد السب المباشر للنبي فمن كتبكم
فطعنكم في اخلاقة وسوء سيرتة وتصرفة هو سب وطعن فية إلا إذا كنتي ترين انها مديح فيه فهذا هو مستوى عقلك صراحة ))
دليل على كذبك لأنك ليس لك دليل كاذب ولا عجب تكذبون على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى الله تعالى عن ذلك علوآ كثيرآ وعلى عــليّ رضي الله عنه
دليل أنك كاذب ياهذا
حقيقة لا اعتب على بصرك وغنما اعتب على عقلك فالاعور او بلأحرى الاحول حينما يأتي ويقرأ الموضوع يرى ما اسندتة لك من روايات في طعن في أخلاق رسول الله مما ترون عنة من احاديث ولكن والله كتبتها قبل وبعد الاحاديث التي اسندت
ستهربـــــــــــــــين كما هرب سلفك من قبلــــــــــــــــــك من بين يدي أصعدي يا من اعماك الله عن رؤية الحق وأقرآيها وسترينها في الاعلى وكفاكي هرب وكذب يا طفلة
- حفيدة عمر كتب:
معادله مفهومه وأنت الغبي الذي لاتفهم ليس نحن فنحن أفصح منك وأفهم منك برسولنا عليه الصلاة والسلام لاحاجه
لأن تأتي لتجرح في فهمنا
الحمد الله بعد ان فضحت جهلكم وحماقتكم ,,, فأنت اتيت هنا ووافقتي علمائك في الطعن في صدور الفحشاء من رسول الله ونفيتي عنة العصمة باسنة سباب ولعان بل وأنة يامر بالسب كما بينت في مشاركتي السابقة واعلم انك لن تعلقين عليها لأنك لا تملكين رد عليها وسأعيدها هنا لأقيم عليك الحجة
أخرجه النسائي وابن ماجه بإسناد حسن من طريق التيمي عن عروة عن عائشة قالت : دخلت على زينب بنت جحش فسبتني ، فردعها النبي - صلى الله عليه وسلم - فأبت ،
فقال لي : سبيها . فسببتها حتى جف ريقها في فمها فرأيت وجهه يتهلل
أنظري هنا الرسول يأمر عائشة بالسب فهذا امر من النبي عندكم ,,, اعتقد انكم افهم مني صح يا حفيدة ابنة الصهاك ؟؟