قصص المتعه عند اشيعه

( حكايات وقصص المتمتعات )


1- مهواش خانم: القصه .1
ولدت مهواش في عائله متدينه وفقيره في شيراز0 تزوجت ثم طُلقت وهي في سن الواحده والعشرين0

بعد طلاقها سافرت مهواش الى مدينه النجف في العراق0والتي تشتهر بأنها مدينه تمارس فيها المتعه على غرار مدينه قم0 وهناك تزوجت رجلا عراقيا0خيب أمالها على الصعيد الجنسي0 مما إضطرها لممارسه العاده السريه بكثره0 ولإنه لم يكن يوفر لها السكن ولا النفقه0 تركته وعادت الى مدينه قم في إيران0

تقول مهواش: لقد حرمت من الجنس مع زوجي الثاني0 وانا من نسل النبي محمد( إشاره الى القوه الجنسيه والرغبه الشديده التي يتميز بها الساده)


مارست مهواش بعد لك المتعه بشكل كبير ومستمر0


في احد فنادق مدينه قم0 لاحظت شاباً وسيماً حضر برفقه والده واخاه الاكبر0 لإداء( الحج) أعجبيت به كثيراً0 إقتربت من الرجال الثلاثه واخبرتهم انها وحيده 0ومن دون مرافق0 وتخاف من صاحب الفندق ان يطرق بابها ليلاً0 وضعوها تحت حمايتهم0 وفهم الشاب الرساله0 وطرق بابها ليلا عندما نام والده وشقيقه0 عقدت معه زواج متعه لليله واحده وطلبت قطعه حلوى كمهر لها0 القصه.2هذه الماده مقتبسه من كتاب ( المتعه ) للدكتوره الايرانيه سهلا حائري حفيده آيه حائري0

وقد توصلت الدكتوره شهلا الى ان اكثر النساء اللاتي يعقدن زواج متعه يفعلن ذلك لحاجتهن للمال كما أكد أكثر الملالي والآيات الذين تم إجراء مقابله معهم 0( الملا باك ليس من انصار هذه المقوله )0


لذلك يتبين بوضوح ان الشيعه يستغلون حاجه المرأه للمال كي يمارسوا معها الجنس0 وبدل أن يقدم لها لكي تصون شرفها وتعف نفسها0 تُساوم على جسدها من أجل تقديم المال لها0

وأين هولاء ألأنجاس من قول الله تعالى:

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا
إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا 0صدق الله العظيم

إذا كان المؤمن لا يريد الجزاء والشكر إلا من الله0 فما بالك بالذي يهتك أعراض المسلمين من اجل تقديم المال0الذي هو مال الله عز وجل0وفيه للمحتاج والفقير حقٌ مفروض0
ههههههههه لية زعلتم هذي حياتكم زنا في زنا وابناء متعة ومفتي المرجع يدخل عند وينام مع زوجتك بموافقتك ياديوث

تحبين المتعة مو احسن لك من الزنا - اذا تحبين تستاهلين حتي اسمك المستعار جنسي واضح انت من العاهرات

مسلم يشعر بالخيبة كتب:

تحبين المتعة مو احسن لك من الزنا - اذا تحبين تستاهلين حتي اسمك المستعار جنسي واضح انت من العاهرات

هههههههههههههه متعتكم زنا يا روفض و اقول لك وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا

اذا متعتنه زنا فانت عندك الزنا مباح بعد ليش تستحين تعالي عندي اني عايش وحدي تعالي راح ترتاحين وياك ما احتاج متعة اعملها على ذوقك بس تغالي -- رجاءا تكفين لا تقصرين يا حلوه - اعرف عندك حبوب منع الحمل واعرف انت مفتوحة بعد ليش خايفه

انا خيرتك فماذا تحبين متعة ام ظنا

ليش تخجلون من اعيال المتعه بالقرعه

الستناني ولد بالقرعه عادي عندكم

الامر الثاني نحن ماعندنا في الشريعه ان الزنا حلال بل اذا زني وهو محصن يرجم

ام بالنسبه للمسيار فقد اجاوزه مراجعكم وعلي راسهم الستناني فهل تكذبن مراجعكم


فالمتعه عندكم دين فلماذا تخجلون من فتاوي الجنس عندكم فارفعي راسك فانت ينت متعه

والله يا اخت ورده انا ابن السنة وكنت وهابي واعرف كل الاكاذيب فلا تتصوري انك شاطرة الى هذا الحد -- اعطيني دليلك على ان السيستاني اجاز المسيار - حتى اعقد عليك مسيار لانك كثير مشغوله بامر المتعه - فاذا عندك المسيار حلال ليش خايفه -- بعد اي علماء السنة اجاز المسيار

ابغ اختك متعه يومين يامسلم

ابغ اقلب شيعي

مسلم يشعر بالخيبة كتب:

والله يا اخت ورده انا ابن السنة وكنت وهابي واعرف كل الاكاذيب فلا تتصوري انك شاطرة الى هذا الحد -- اعطيني دليلك على ان السيستاني اجاز المسيار - حتى اعقد عليك مسيار لانك كثير مشغوله بامر المتعه - فاذا عندك المسيار حلال ليش خايفه -- بعد اي علماء السنة اجاز المسيار

شوفي انت عارفه حقيقة مذهبك قولي عني مثل ماتبن تقوليني عني
انا متعوده منكم السبب والشتم عادي افرح وانبسط اذا انسبيت قولي عني بنت مسيار وهو جائز واجاوزه العلماء

لكن قليل من ترضي به
ام انتم اعيال متعه بالقرعه ماتوقف عندكم المتعه ابدا لليل ونهار فلماذا تغضبون وتزعلون الا انكم متاكدين انه زنا قولي
واعطيني ياهموره الفرورق ياشاطره
الشيعة يجيزون زواج المسيار (الفرند) ويعتبرون العقد به صحيحاً

فتاوى مراجع الشيعة بزواج المسيار

1_ السيستاني
السؤال
ظهر في الأونة الأخيرة في دول الخليج خصوصاً في السعودية ما يسمى بـ
(زواج المسيار أو زواج النهاريات) وصورته: أن يتزوج الرجل المرأة بإيجاب
وقبول مع الالتزام بالشروط الشرعية من عقد وشاهد، لكنه يتميز عن الزواج
العادي بأن الزوجة فيه تتنازل عن حقها أن ينام زوجها عندها، وتتنازل عن
حقها بالعدل بينها وبين الزوجة الأولى وعن النفقة والإرث، وهذا إن الزوج لا
يخبر زوجته الأولى بأنه متزوج من ثانية.
فما رأيكم الشريف بهذا الزواج؟
جواب مكتب سماحة السيد السيستاني:
لا مانع منه لكن لاأثر للتنازل عن الإرث فعلاً، نعم يجوز اشتراط أن تعرض عن
سهمها في وقته لصالح الورثة أوتهبه لهم فيجب عليها ذلك تكليفاً. جواب
وهذه فتوى عالم الشيعة السيستاني في زواج المسيار
هنــا
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?WfUpSHiVuF1075094398&31&60&2
تجد الفتوى في السؤال رقم 33


2_ جواد التبريزي
تنازل الزوجة (المسيار) عن حقها في النفقة والقسم (المبيت) لا بأس به وأما
تنازلها عن حقها في الإرث فلا يصح، نعم إذا مات زوجها لها أن لا تطالب الورثة
الباقين بحصتها وتتركها لهم ولا يجب عليها إخبار الورثة بترك حصتها لهم
وإعراضها عنها والله العالم.

3_ الشيخ محمد تقي بهجت
مع اشتراط عدم استحقاق تلك الحقوق لا يسقط لأنه من إسقاط ما لم يجب وأما مع
اشتراط عدم أخذها عند فعلية الاستحقاق فلا مانع منه.

4_ الشيخ صافي الكلبايكاني
يجوز أن يشترط الزوج على الزوجة أن تتنازل عن الحقوق المذكورة وتسقطها
بنحو شرط الفعل وأما بنحو شرط النتيجة بأن يشترط في العقد أن لايكون لها
تلك الحقوق فالأقوى عدم الجواز وبالنسبة الى الإرث فلا يجوز شرط التنازل فعلاً
كان أو نتيجة نعم يجوز أن يشترط عليها أن تهبها لغيره.

5_ السيد محمد مفتي الشيعة
الشرائط المذكورة في هذه المسألة لا توجب بطلان العقد لأن الشرط إن كان من
الشروط السائغة كشرط عدم إخبار الزواج للزوجة الأولى فلا مانع منه لأنه يجوز
أن يشترط في ضمن العقد كل شرط سائغ فجيب العمل والوفاء به ولو تعذر
الوفاء أو تخلف لا يكون خيار الفسخ في البين، وإن كان الشرط من الشروط
المحرمة الغير جائزة كشرط عدم التورث في العقد أو عدم التوارث وعدم الإنفاق
أصلاً فيكون من الشروط الباطلة ولكن بطلان الشرط لايوجب بطلان المشروط
فعلى كل فرض يصح العقد ويتحقق المهر.

6_السيد محمد علي الأبطحي
لا مانع منه.

وهذه وثائق الستانني الفرق بين المتعه والمسيار

هل تضربون بفتواه الحائط كم انتم مساكين كل معمم علي كيفه هذا يفتي من هنا وهذا من هنا

اصعب علي النفس لمن الشخص عارف انه كذاب ومدلس لكن العناد والكبر وحب الشهوات

لكن انتم لستم معذورين عند الله فقد ظهر الحق وزهق الباطل مذهبكم من صنع البشر

وهذا وثايق اخري