أســـ(3)ئــلة لمن يجرأ فقط من الشيعة!!!!

شوف هذه الصوره من تصميم احد الاخوات

الاخت ورده ارسلت صورة للسيد السيستاني وكتبت عليها هذا التعليق((شوف هذه الصوره من تصميم احد الاخوات فضحها الله بشرفها ))
اولا يا ورده هناك اشياء مباحة وهناك مستحبة وغيرها لا اقولها لانك لا تفهميها - اللطم مستحب
اسالك اذا مات ابوك او امك الا تبكين فهل في هذا البكاء حرمة
ثم ماذا يضرك ان بكيت انا ولطمت هل تدخلين معي في قبري لا -
انت تعملين الاشياء للتقرب الى الله وانا اتقرب بها الى الله فما دليلك على ان ما اقوم به خطا وانت صح - ثم من قال لك انه من الجزع الذي لايرضاه الله - نعم انا معك الجزع حرام - لكن ما دليلك على ان الذي البكاء على الحسين جزع

ورده السنه كتب:

شوف هذه الصوره من تصميم احد الاخوات

هههههههههههههههه خطيره ياورده بقويه

خوخه كتب:

1_ أن عائشة رضي الله عنها ليست بمعصومة عن الخطأ نأخذ منها ماوافق الشرع ونرد ماخالفه .

طبعا ،، ما شاء الله حدث و لا حرج

خوخه كتب:

2_ أنهاأعترفت بأن ماقامت به خطأ ولأنها كانت صغيرة السن والجلل عظيم(وفاة حبيبها وزوجها ونبي الأمة صلى الله عليه وسلم) .

تقول حبيبها هههه ،، مصيبه ،،، المهم لنأتي بعمليه حسابيه بسيطه جدا،،،

دخل عليها الرسول صلى الله عليه و اله و سلم على الحميراء و عمرها 9 سنوات (كما تدعون) و ذلك في سنه 11 بعد البعثه و أستشهد الرسول الكريم سنه 11 هجري بمعنى 9 + 2 + 11 = 22 ،، عمرها عندما أستشهد الرسول 22 سنه ،،،
22 سنه صغيره خخخخخخخخخخخ لعبتوا بالدين لعب

خوخه كتب:

( وليس مثل مايفعل الرافضة كل عام من ضرب وتطبير ونياحة .. وأكرر كل عام)

هل تقارنين بين أبو بكر و الحسين عليه السلام ،، الحسين حفيد الرسول صلى الله عليه و اله و سلم ،،، الله يهديج أن شاء الله

خوخه كتب:

قامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت:
يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟
فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله
صلى الله عليه وآله على هذه الشروط

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

هههههههههههه هل تعرفين معنى هذا الكلام ؟ ما رأيك أن أتحداك أنك لا تفقهين اللغه العربيه

مسلم يشعر بالخيبة كتب:

الاخت ورده ارسلت صورة للسيد السيستاني وكتبت عليها هذا التعليق((شوف هذه الصوره من تصميم احد الاخوات فضحها الله بشرفها ))
اولا يا ورده هناك اشياء مباحة وهناك مستحبة وغيرها لا اقولها لانك لا تفهميها - اللطم مستحب
اسالك اذا مات ابوك او امك الا تبكين فهل في هذا البكاء حرمة
ثم ماذا يضرك ان بكيت انا ولطمت هل تدخلين معي في قبري لا -
انت تعملين الاشياء للتقرب الى الله وانا اتقرب بها الى الله فما دليلك على ان ما اقوم به خطا وانت صح - ثم من قال لك انه من الجزع الذي لايرضاه الله - نعم انا معك الجزع حرام - لكن ما دليلك على ان الذي البكاء على الحسين جزع

لم تغضب لله سبحانه وتعالي لمن تغضب لمن تسبون الله واولهم الفهيد تطعنون في اشرف نساء المؤمنين بزوجة رسول الله عليه السلام لم تغضب تقولون علي بعوضه وما فوفها الرسول عليه الرسول السلام
والبعوضه حشره حقيره اعلي رضي الله عنه عندكم حشره قبحكم الله
لم تغضب لمن علي رضي الله عنه جعلتوه جبانا وخوافا زوجته تضرب وهو جالس يتفرج وهو معصوم عندكم اجل لو كان غير معصوم ايش سويتم فيه
المهم ليش تزعلين علي سورة الستاني
هذه عندكم شعائر مقدسه وللطميات تفخترورن فيه لماذا الغضب هذا اكبر دليل انكم وهذا كثيرا من الشيعه
تودنها ولا تقنعون به فقد وجدتموا ابائكم واجداكم عليه
لماذا الغضب باللطم احسن ههههههه

ورده السنه كتب:

شوف هذه الصوره من تصميم احد الاخوات

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ابن الحرام السيستاني الفارسي هههههههههه

ورده السنه كتب:

لم تغضب لله سبحانه وتعالي لمن تغضب لمن تسبون الله

و العياذ بالله من سب من خلق الكون من سب حبيب قلبي ،، هو خالقي و ولي نعمتي ؟

ورده السنه كتب:

واولهم الفهيد تطعنون في اشرف نساء المؤمنين بزوجة رسول الله عليه السلام

هل تقصدين حميراء؟؟

ورده السنه كتب:

لم تغضب تقولون علي بعوضه وما فوفها الرسول عليه الرسول السلام والبعوضه حشره حقيره اعلي رضي الله عنه عندكم حشره قبحكم الله

حتى كتبكم تقول ذلك

ورده السنه كتب:

لم تغضب لمن علي رضي الله عنه جعلتوه جبانا وخوافا زوجته تضرب وهو جالس يتفرج وهو معصوم عندكم اجل لو كان غير معصوم ايش سويتم فيه

الامام علي جبان و العياذ بالله ،، هل قرأت الروايه كامله ،، لم يكن لفاطمة الزهراء عليها السلام طعام في منزل يا بنت الحميراء ،، و الامامين الحسن و الحسين عليهما السلام جائعين ،، فليس الضرب المبرح و لكن الضرب للتنبيه ،، و هي ضربت ضربه واحده يا حبيبه حميراء،، كيف تضرب حبيب قلبها و والدي سيدى شباب أهل الجنة.

أنا أعلم أنت تقارنين بين خالع باب خيبر و هاربها



حرق براطمي خخخخخخخخخخخخ ،،، شاهدي هذا المقطع

يا ورده بما أنت بدأت الحرب و طرحتي هذه الصوره عن ايه الله سيد سيستاني أدام الله ظلة،، فأرجع سؤالي السابق ،، ماذا تقولين عن رجل يرى أبنته تلبس الاحمر و الاصفر و هي محرمه ؟؟؟

رباعي المرح كتب:

ورده السنه كتب:

لم تغضب لله سبحانه وتعالي لمن تغضب لمن تسبون الله

و العياذ بالله من سب من خلق الكون من سب حبيب قلبي ،، هو خالقي و ولي نعمتي ؟

ورده السنه كتب:

واولهم الفهيد تطعنون في اشرف نساء المؤمنين بزوجة رسول الله عليه السلام

هل تقصدين حميراء؟؟

ورده السنه كتب:

لم تغضب تقولون علي بعوضه وما فوفها الرسول عليه الرسول السلام والبعوضه حشره حقيره اعلي رضي الله عنه عندكم حشره قبحكم الله

حتى كتبكم تقول ذلك

ورده السنه كتب:

لم تغضب لمن علي رضي الله عنه جعلتوه جبانا وخوافا زوجته تضرب وهو جالس يتفرج وهو معصوم عندكم اجل لو كان غير معصوم ايش سويتم فيه

الامام علي جبان و العياذ بالله ،، هل قرأت الروايه كامله ،، لم يكن لفاطمة الزهراء عليها السلام طعام في منزل يا بنت الحميراء ،، و الامامين الحسن و الحسين عليهما السلام جائعين ،، فليس الضرب المبرح و لكن الضرب للتنبيه ،، و هي ضربت ضربه واحده يا حبيبه حميراء،، كيف تضرب حبيب قلبها و والدي سيدى شباب أهل الجنة.

أنا أعلم أنت تقارنين بين خالع باب خيبر و هاربها

حرق براطمي خخخخخخخخخخخخ ،،، شاهدي هذا المقطع

هههههههههههههه اضحك على خيبتك يا خايب المقطع الاول على ماذه يدل عبد الحسين عبد الرضا : كويتي من أصل ايراني شيعي
- مريم الغضبان : كويتية من أصل عراقي شيعي
- داود حسين : باكستاني شيعي بجواز بوليفي حصل على الجنسيه الكويته
هدى وسحر حسين : عراقيتين شيعيتين عاشتا في الكويت وقد حصلت هدى على الجنسيه الكويتيه مؤخرا بعد والمقطع اثاني هوه من انتاج فنانين ( حمير يعني ) وروافض هههههههههههههه

[quote="رباعي المرح"]

خوخه كتب:

1_ أن عائشة رضي الله عنها ليست بمعصومة عن الخطأ نأخذ منها ماوافق الشرع ونرد ماخالفه .

طبعا ،، ما شاء الله حدث و لا حرج ................................. خبت وخاب مسعك يارفضي ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي

إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِها ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي

يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي

إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِ

وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي

مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي

خوخه كتب:

2_ أنهاأعترفت بأن ماقامت به خطأ ولأنها كانت صغيرة السن والجلل عظيم(وفاة حبيبها وزوجها ونبي الأمة صلى الله عليه وسلم) .

تقول حبيبها هههه ،، مصيبه ،،، المهم لنأتي بعمليه حسابيه بسيطه جدا،،،

دخل عليها الرسول صلى الله عليه و اله و سلم على الحميراء و عمرها 9 سنوات (كما تدعون) و ذلك في سنه 11 بعد البعثه و أستشهد الرسول الكريم سنه 11 هجري بمعنى 9 + 2 + 11 = 22 ،، عمرها عندما أستشهد الرسول 22 سنه ،،،
22 سنه صغيره خخخخخخخخخخخ لعبتوا بالدين لعب ........................................ اصل عقولكم معطله تستدل بفعله رضي الله عنها فى شي هيه منكرته وتجرمونه بي شي براه الله منه

[quote="رباعي المرح"]

خوخه كتب:

( وليس مثل مايفعل الرافضة كل عام من ضرب وتطبير ونياحة .. وأكرر كل عام)

هل تقارنين بين أبو بكر و الحسين عليه السلام ،، الحسين حفيد الرسول صلى الله عليه و اله و سلم ،،، الله يهديج أن شاء الله . جزاك الله خير واسال الله ان ينير قلبك و هل تحلل محرم الله بي ادعكم حب الحسين رضي الله عنه وارضه ؟؟؟؟؟ ومن حلل هاذه لكم

["خوخه"]قامت أم حكيم بنت الحارث بن عبد المطلب فقالت:
يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه ؟
فقال: أن لا تخمشن وجها ولا تلطمن خدا ولا تنتفن شعرا ولا تمزقن جيبا ولا تسودن ثوبا ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقمن عند قبر فبايعهن رسول الله
صلى الله عليه وآله على هذه الشروط

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 صفحة 76 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما
[/

هههههههههههه هل تعرفين معنى هذا الكلام ؟ ما رأيك أن أتحداك أنك لا تفقهين اللغه العربيه[/] نعم يا سقيم الفكر هاذه يدل على تحريم الطم و ارسول الله صلى الله هو المشرع

انا اشكر ورده وخوخه لاني من حقارتهن عرفت ان السيد السيستاني علم من اعلام الامة - السيد السيستاني الذي رفض استقبال بريمر الامريكي تتكلم عله ساقطات مثل ورده وخوخه هذا دليل على تكامله - على الاقل هو افضل من الذين يتكلمون بالدين وهم وعاظ للسلاطين امثال شيوخكم الصهاينة واذا تحبي الادلة فلدينا من يشبع رغبات العاهرات
لكن الشاعر يقول
اذا اتتك مذمة من ناقص --- فهي الدليل بانك كامل

الاخت وردة انا كنت احترم علماء الوهابية والسلفية لكن لما بدات انت فهاك مثال من امثلة المستنقع الوسخ الذي رباك-
هذا الرابط واذا لم تحترمي نفسك لدي المزيد

https://www.youtube.com/watch?v=ot6NmbEIxi0&feature=related

إمام المسجد يغتصب الأطفال داخل المسجد (( ابو حمزه المصري )) نصير بن لادن مبروك عليكم هذا الشيخ المربي الله يطيل عمره حتى يغتصبك يا ورده ولو انت خبره بالزنا

مسلم يشعر بالخيبة كتب:

انا اشكر ورده وخوخه لاني من حقارتهن عرفت ان السيد السيستاني علم من اعلام الامة - السيد السيستاني الذي رفض استقبال بريمر الامريكي تتكلم عله ساقطات مثل ورده وخوخه هذا دليل على تكامله - على الاقل هو افضل من الذين يتكلمون بالدين وهم وعاظ للسلاطين امثال شيوخكم الصهاينة واذا تحبي الادلة فلدينا من يشبع رغبات العاهرات
لكن الشاعر يقول
اذا اتتك مذمة من ناقص --- فهي الدليل بانك كامل

السيستاني علم من اعلام ابناء الحرام هههههههههههههههههههههههههههههههههههه كانت ام السيستاني قحبـــــــــــــه تحب النــــــــــيك ودايم كســـــــــــــــــــها مولع ههههههههههههههههه وكل ليله ينيــــــــكها واحد هههههههههههه وما فيه زززب شيعي الا وجربته ( ززب كبير , زززب غليظ , زززب مستدير ومربع هههههههه) يعنى تفننت على القحيـــب في الجنس ... وفي مره نــــــاكوها شلة معممين ( نيــاكه جماعيه ههههههههه) قطوا المعممين وجابوا بحق القطه القحـــبه ( ام السيستاني ) ونيــك لصباح وام السيستاني فرحانه ومتكيفه ههههههههههه . وكانت نتيجه هذه اليله الحمراء هي ( السيستاني ) يعي ( ابن حرام ) وبعد عشرة اشهر ولدت ام السيستاني ( القحبه ) ابنها ابن الحرام السيستاني ولاكنها لا تعلم من هو ابوه ( كسائر بقية الشيعه هههه) لان الذي نــاكوها لا يعدون ولا يحصون ولكنها تذكر تلك اليله التي قضتها مع المعممين الذين ابسطوها ونـاكوها نيـاكه لا تنسى فجائت اليهم ام السيستاني ( القحبـه ) الي المعممين الذين ( نـاكوها) تحمل ابنهم ( السيستاني ) ههههههههه وتقول هذا هو ابنكم فلابد من ان يأخذه واحد منكم والا فضحتكم فقالوا ( المعممين ) لبغضهم هذه وحده قحـبه ( اي ام السيستاني ) وراح تفضحنا وماعندها شي تخسره ( ايش تخسر القحبـه هههه لا شرف ولا هم يحزنون ) ولاكن الحل هو ان نجري (القرعه) بيننها ويتبنا هذا ابن الحرام ( السيستاني ) واحد منها ... وفعلا تمت عمل القرعه بين هولاء الزناه وتبنى السيستاني واحد منهم



هههههههههههههههههههه هذه هي حقيقة العلم الذي هو من اعلام الشيعه هههههههههههههههههه

مسلم يشعر بالخيبة كتب:

الاخت وردة انا كنت احترم علماء الوهابية والسلفية لكن لما بدات انت فهاك مثال من امثلة المستنقع الوسخ الذي رباك-
هذا الرابط واذا لم تحترمي نفسك لدي المزيد



إمام المسجد يغتصب الأطفال داخل المسجد (( ابو حمزه المصري )) نصير بن لادن مبروك عليكم هذا الشيخ المربي الله يطيل عمره حتى يغتصبك يا ورده ولو انت خبره بالزنا

ههههههههههههههههههههههههههه كذاب الرافــضي الخنــيث المقطع من قناة الحره ههههههههههه الامريكيه هههههههههههههههههههههه


(((( تستطيعوا ان تلوطــوا بمن تشاؤا من عامة ابناء الشيعه ياعلماء الشيعه فان النار لا تمسكم ))))


جاء في كتاب " مدينة معاجز الأئمة (ع)
(ج 1ص 258 حديث 165 -السبعون المحب الذي لم تحرقه النار



- السيد المرتضى في عيون المعجزات : قال حدثني أبو التحف ،
قال: حدثني سعيد بن مرة يرفعه برجاله إلى عمار بن ياسر أنه قال: كان أمير المؤمنين (ع ) جالسا في دار القضاء فنهض إليه رجل يقال له صفوان بن الأكحل ، وقال : أنا رجل من شيعتك وعليّ ذنوب ، وأريد أن تطهرني منها في الدنيا لأرتحل إلى الآخرة وما عليّ ذنب . فقال (ع) : قل لي بأعظم ذنوبك ما هي ؟
فقال: أنا ألوط الصبيان



. ( !!!! )



فقال: أيما أحب إليك ضربة بذي الفقار ، أم أقلب عليك جدارا ، أو اضرم لك نارا ؟ فإن ذلك جزاء من ارتكب ما اتركبته . فقال: يا مولاي أحرقني بالنار . فقال صلى الله عليه وآله : يا عمار أجمع له ألف حزمة من قصب فأنا اضرمه غدا بالنار ، وقال للرجل : امض وأوص . فقال: فمضى الرجل وأوصى بما له وعليه ، وقسم أمواله بين أولاده ...ثم أتى باب حجرة أميرالمؤمنين (ع) بيت نوح عليه السلام شرقي جامع الكوفة فلما صلى أمير المؤمنين (ع) وأنجانا به الله من الهلكة .




قال: يا عمار نادى في الكوفة : أخرجوا وانظرواكيف يحرق عليّ رجلا من شيعته بالنار . فقال أهل الكوفة أليس قالوا: إن شيعة عليّومحبيه لا تأكلهم النار ؟ ! وهذا رجل من شيعته يحرقه بالنار ، بطلت إمامته ، فسمع ذلك أمير المؤمنين (ع) .




قال: يا عمار فأخرج الإمام وبني عليه ألف حزمة من القصب ، وأعطاه مقدحة من الكبريت ، وقال له : اقدح واحرق نفسك، فإن كنت من شيعة علي وعارفيه ما تمسك النار وإنت كنت من المخالفين المكذبين فالنار تأكل لحمك ، وتكسرعظمك . قال: فقدح النار على نفسه واحترق القصب وكان على الرجل ثياب كتان أبيض لمتعلقها النار ولم يقربها الدخان، فاستفتح الإمام وقال: كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا .




ثم قال: أنا قسيم ا لجنة والنار !!!!
شهد لي بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله في مواطن كثيرة .


(((( يعني بالعربي نيكــوا صبيان الشيعه ))))

مسلم يشعر بالخيبة كتب:

الاخت وردة انا كنت احترم علماء الوهابية والسلفية لكن لما بدات انت فهاك مثال من امثلة المستنقع الوسخ الذي رباك-
هذا الرابط واذا لم تحترمي نفسك لدي المزيد


إمام المسجد يغتصب الأطفال داخل المسجد (( ابو حمزه المصري )) نصير بن لادن مبروك عليكم هذا الشيخ المربي الله يطيل عمره حتى يغتصبك يا ورده ولو انت خبره بالزنا

لنرى هذا المستنقع الوسخ الذي تربى فيه هذا الخنيــــث الرافضـــي


***الإخبار بما صح في ضرب الحلق من فضائل مروية عن سادة آل البيت أثار معتبرة وأخبار

المؤلف هو : شيخ العصر ومفيد الوقت العلامة المُحدث والمُفسر والمُؤرخ سماحة السيد آية الله العظمى حسين شرف الدين ابن السيد ملا زاده رضا بن السيد عبد الرحيم صدر الدين الموسوي الهاشمي يتصل نسبه الشريف بالإمام موسى الكاظم سلام الله عليه وعلي آبائه
ن
شاتة: ولد قدس سره في صباح يوم عرفه سنة {1003ه } نشأ السيد حسين شرف الدين في كنف والديه في مدينة قم المقدسة وطلب العلم منذ نعومة اظفاره تلقي جميع العلوم عن طريق والده اية الله العظمى ملاه زاد رضا ، وعن طريق والدته السيدة الصالحة المحدثة نفسيه الموسوي ، بلغ رتبة الاجتهاد وهو ابن 30 سنه ولقبه والده بآية الله العظمي.

سفره وترحاله : زار السيد قدس سره النجف الإشراف وكربلاء أقام أعواما في الكوفة وحدث في جامعها الشريف ، ثم رحل الي ايران وبلاد الهند وتوجه الي الحجاز وأدى فريضة الحج ثم زار قبر الرسول الاكرم والمشاهد المباركه ثم عاد الي بلاد الهند ، حيث كانت أقامته بها إلى وفاته .

مؤالفاته : لم يكن سماحة السيد من المكثرين في التأليف والتصنيف لذلك الف في حياته خمسين مصنفاً كان اهمها البيان في اثبات تحريف الصحابه للقران ولكن هذي المصنفات احترقت من ضمن ماحترق من داره وذلك عام 1050 للهجره .

ما أشتهر به : اشتهر قدس سره بوطء الأدبار ولذلك لم يتزوج في حياته مطلقاً واشتهر عنه حب المردان الحسان ، ولذلك جل من تخرج علي يديه منهم كان قد ضاجعهم ونال مبتغاهم منهم ولم يكن يمنح التلميذ درجة القبول حتى ينال منه مراده .

وفاته : كانت وفاته قدس سره في سحر الثلاثاء التاسع من محرم لعام ألف وثلاث وخمسين للهجره ، في تلك الليلة اغتسل ثم صلى ركعتين ثم رفع يديه إلى السماء وقال يارب احييتني على الايمان وشرفتني بالعلم والنسب الرفيع اللهم أمتني على احب الأعمال إليك ثم قام آلي فراشه واجلس المردان حوله وضاجعهم وناموا على تلك الحالة ثم آفاق عند السحر وأيقض من حوله ثم تبسم ورفع بصره إليهم وقال أشهد أن لا إله إلا الله وان محمدا رسوله وان علياً وليه ووصيه ثم مات طاب مرقده الشريف وأوصى أن يدفن ليلا في مقبرة البوذيين.

ما رؤي له من المنامات:كان له جار بوذي فأسلم واخبر عن سبب اسلامه أنه رأى السيد حسين في المنام وهو في صورة حسنة وحوله فتيان لم يرى أجمل منهم وحوله من كل ما لذ وطاب فسأله عن سبب ما هو فيه من النعيم فأخبره بسبب إتباعه لمذهب آل البيت وبتعبده بوطء الأدبار بإخلاص ويقين وأن الله هيأ له فتيانا يستمتع بهم في كل وقت.

نسبة الرسالة إليه: ممن ذهب إلى صحة نسبتها إلى آية الله العظمى حسين شرف الدين المحدث رضا نور الدين بن جعفر القمي قدس سره, والمؤرخ المفسر علي بن خسرويه الطهراني قدس سره وهي رسالة كتبها إلى أحد أصحابه ولكنها لم تصل إلينا كاملة , والراجح أنه كتبها قبيل وفاته, ولكنها قيمة في بابها, واحتوت على آثار ونصوص صحيحة إلى آل البيت سلام الله عليهم .



:::::الرسالة::::::

بسم الله الرحمن الرحيم

قال العلامة الشيخ الرحالة المُفسر المُحدث المُوَرخ الفقيه سماحة السيد آية الله العظمى مُلا زاده رضا بن آية الله العظمى عبد الرحيم صدر الدين الموسوي الهاشمي قدس سره وطاب مرقده الشريف
الحمد لله الذي هدانا للإسلام وجعلنا من أتباع سيد الأنام ، وهدانا إلي طريق الإمام صلوآت الله وسلامه عليهم ، والحمد لله الذي أعز المعصومين ورفع مكانهم ، ودحر أعداءهم ،واهلك خصومهم ، وأذهب دولهم ، فرضي الله عن الأئمة وشيعتهم إلي يوم الدين ، ولعن الله كل ناصبي معتد أثيم .

كان قد سألني بعض الأصحاب أن أكتب له رسالة مختصرة في وصف وفضائل وطء الأدبار ، تكون جامعة وكافية وشافية ، وكلما هممت بالكتابة صرفني صارف مآ أو كانت النفس في مزاج سيئ ولما كثر الإلحاح والطلب صرفت بعض الوقت قبيل وطء صبياني الحسان في كتابة هذه الرسالة النفسية وسميتها " الإخبار بما صح في ضرب الحلق من فضائل مروية عن سادة آل البيت وآثار معتبرة وأخبار".

وأقول بداية أن الله خلق الأدبار لتكون موضعاً شريفاً للأزْبَار ، وحكمتها تضاهي حكمه خلق الليل والنهار ، والوطء مرغوبٌ فيه وقت الإقامة والأسفار ، فالإسْتُ الحصن الحصين للزُب وهي العلاج إذا فقد الطب عمل يسير يعود بالنفع على فاعليه بالأجر الكثير رؤية الإست عبادة ، ولمسها عبادة وتقبيلها عبادة ، ووطئها عبادة ، والنظر إلي الزُب ، والبحث عنه عباده ومجرد التفكير في الإست أو الزُب هو عبادة محضة ، فرحم الله مؤمنا سعى إليهما وبذل وقته وماله وطاقته في تحصيلهما فأسعد الناس حظاً في الدنيا والأخرة من تعبد لله خالصا بوطء الأدبار وفض الأبكار والتفخيذ للصغار وتأدية الفروض آناء الليل وأطراف النهار والموت على دين الأئمة الأبرار.
وأعلم رحمك الله أنه لا يستقيم إيمان عبد حتى يَطأ أو يُوطأ, فقد حدثني والدي قدس سره بأسانيد صحيحة وتامة عن جدنا الإمام موسى الكاظم عليه السلام قال: لا يبلغ عبد درجة الإيمان حتى يُضرَب أو يَضرب الحلَق " ورويت ب
إسناد موثق عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام قال: من سعادة المؤمن أن يكون مكثاراً لوطء الأدبار متقرباً بذلك إلى العزيز الغفار"
وعنه عليه السلام قال: وطء الفرج بثواب عمرة، ووطء الدبر بثواب حجة تامة"

ورويت عن والدي عن جدي آية الله العظمى عبد الرحيم صدر الدين قدس سره أنه قال في تفسير قوله تعالى" فإذا فرغت فانصب* وإلى ربك فارغب" أي إذا فرغت من وطء الفروج والأدبار فانصب إلى الله شاكرا حامدا وارغب إليه أن يزيدك قوة ونشاطاً على الوطء.

وحدثني والدي قدس سره أن هذا المعنى مروي عن الأئمة الإثني عشر سلام الله عليهم, وبلغ حد التواتر. وحدثني والدي قدس سره في تفسير قوله تعالى" فأتوا حرثكم أنّى شئتم" قال: فأتوا النساء في فروجهن وقت الطهر، وفي أدبارهن وقت الحيض. وحدثني آية الله العظمى ميرزا جعفر بن السيد رضا القمي قدس سره في تفسير هذه الآية قال: الآية تفيد أن وطء الدبر حلال, ويلحق بذلك دبر الرجل لأن الأحاديث عن آل البيت صحت بذلك عبر طرق صحيحة, ولا تعارض بين القرآن

وأقوال المعصومين سلام الله عليهم.
"
مسألة" فإن سأل سائل عن السياق القرآني الوارد عن قوم لوط عليه السلام وما حل بهم, وأن ما حل بهم من العذاب والرمي بالحجارة كان بسبب وطء الأدبار.

"الجواب" هذا سؤال جيد,ومسألة مهمة, إن المتأمل للقرآن وإن كنت أشك في صحته, وقد كتبت كتابا في إثبات تحريفه من قبل أعداء الأمة الجبت والطاغوت ونعثل لعنهم الله, وليس هذا الموضع تقرير ذلك. فأقول ليس بين نصوص القرآن المحرف بيننا تعارض وهذه قاعدة مهمة, وفهم أسرار القرآن متوقف على ما فهمه الأئمة المعصومين سلام الله عليهم وهذه قاعدة أخرى.

ومجموع الآيات الواردة عن قوم لوط عليه السلام ليس فيها دلالة أو إشارة على حرمة وطء الأدبار, وإنما حل بهم ما حل من العذاب بسبب أمور منها: أنهم كانوا يمشون في الشوارع عراة,

ومنها: أنهم إكتفوا بالرجال دون النساء وفي ذلك ذهاب للنسل, وتعجيل باندثار الأمة.

ومنها: وهو الأهم أنهم أنكروا ولاية آل البيت سلام الله عليهم لما أخذ عليهم الميثاق, فعذبهم الله على نحو ما فصل القرآن. وروي هذا المعنى عن الأمير عليه السلام وعن السجّاد والباقر والصادق والكاظم والرضا والعسكري سلام الله عليهم أجمعين.

ورويت بإسناد معتبر عن الإمام الحجة عجل الله فرجه قال: "من لم يتعبد لله بوطء الأدبار فليس بمؤمن, وكان حقاً على الله أن يميته ميتة الكلب". وهذا معنى شريف, ومغزى لطيف, فمن رحمة الله بالإنسانية أن هيأ لهم أئمة معصومين وجعلهم حجة على خلقه, وقد فسّر الصراط المستقيم بهم

ومن لوازم الصراط المستقيم وطء الأدبار, ولذلك صح في الحديث" وطء صبيٍ لم يبلغ الحلم أفضل عند الله من عشرين حجة".

"مسألة" ما حكم من قال لأخيه المؤمن يالوطي؟
"الجواب" قائل ذلك متعرض للعقوبة من الله, وقد رويت بسند موثق عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام قال:"من قال لمستمتع أو مستمتع به يا لوطي فقد برئت منه الذمة, ولم يمت وفي قلبه مثقال ذرة من إيمان".

[مسألة] إذا كان وطء الأدبار عبادة فهل كان الرسول الأكرم والمعصومون يتعبدون بها؟ [الجواب] هذه مسألة شريفة وهي في غاية الأهمية, وفي فهمها شفاء للصدور, وإطلاق العنان للأدبار والذكور, ويجب معرفة هذه القاعدة" هل كل عبادة قولية أوفعلية ندب إليها الشارع على سبيل التخيير لا الوجوب نحن مأمورون بفعلها" أقول أن الرسول الأكرم والأئمة عليهم السلام هم أكمل الخلق إيمانا, وإيمانهم ليس متوقفا على وطء الأدبار انة قليل ادبائر الأمة,حتى وإن حصل منهم ذلك فإيمانهم ثابت لا يتغير لما روينا بأسانيد معتبرة عن الإمام الحجة عجل فرجه قال: "أنا وآبائي الإحدى عشر وفاطمة الزهراء ورسول الله أكمل الخلق إيمانا، خلق الله الجنة لنا, وخُلقت بسببنا, وكمُل إيماننا قبل خلقنا, فلا العبادات بزائدة في إيماننا حبة من خردل, وإنما أمرنا الله بتأديتها لنكون قدوة يقتدى بها"
والأمة أحوج ما تكون في زماننا إلى التكاتف والمحبة لما صح في الحديث" مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل القُبُل والدبُر إذا التقيا, ثم شبّك بين أصابعه". وقد عمل بهذا الحديث سائر الأمة, فقد رويت بإسناد موثق عن الصادق عليه السلام قال: كان عامة أصحاب رسول الله يتعبدون الله بوطء الأدبار في حياة رسول الله وبعد مماته".
وأعلموا رحمكم الله أن ذَكَر المؤمن متى كان بمثابة قبضتين إلى ثلاث, شديد العصب, شجاعاً إذا انتصب, ممسكاً ماءه إذا هاج وغضب,حنونا عند اللقاء, يدخل في أدب واستحياء, يدهنه إذا صعُب المدخل, ولا يطعن في مقتل, عالما محيطا بما فيها من أسرار, فقيها بما فيها من مسائل وأخبار فذاك الذكر أشرف الذكور.

وأعلموا وفقكم الله لكشف الأزبار, ووطء الأدبار, آناء الليل وأطراف النهار, أن النية واجبة قبل الوطء عند عامة علماء الشيعة الجعفرية, وخالفنا النواصب فقالوا بالاستحباب, وذهب بعض الحنابلة إلى كونها سنة مؤكدة مثل ابن تيمية وابن القيم في المشهور عنهما.

واختلف أصحابنا حول تكرار النية إذا تكرر الوطء في اليوم الواحد أكثر من مرة, فقالت طائفة باستحضار النية في الوطء الأول واجب وما بعده مستحب وهذا ما ذهب إليه ثقة الإسلام الكليني قدس سره. وقالت طائفة بوجوب النية قبل وطء الأدبار وإن تكرر أكثر من مرة, ونصر هذا القول جدي آية الله العظمى عبد الرحيم قدس سره, وهو عمدة قولي لما رويت بسند صحيح إلى أمير المؤمنين عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "استحضار النية واجب قبل كل عمل وإن تكرر" ورويت بإسناد معتبر عن الإمام الرضا عليه السلام قال: استحضروا النية حتى في النظر إلى النجوم, فقال سائل أرأيت يا إمام أحدنا يأتي خادمه أكثر من مرة في الجلسة الواحدة فهل نكرر النية أم تكفي الأولى, فقال عليه السلام: بل النية واجبة في كل مرة"

وسر المسألة: لما كانت عبادة وطء الأدبار من الأعمال المباركة, وكان ثوابها مضاعفا, وعدت من علامات الإيمان, سيّما وقد صح عن الرسول الأكرم أنه قال" رحم الله من عمل عمَل قوم لوط ,وكررها ثلاثا"وقد حرّف أهل السنة الملاعين قوله"رحم الله" إلى "لعن الله" وتلك جرأة ما بعدها جرأة وكفر وزندقة.

وحدثني والدي قدس سره بإسناد موثق عن الحسين عليه السلام قال" من وطء دبرا ثم قال اللهم صل على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم, كُتب له ثواب كل مؤمن من لدن آدم إلى قيام الساعة,وكتبه الله في ديوان الصديقين, وإن مات على ذلك ترّفق به ملك الموت,ورفعت روحه إلى عليين, وكان قبره روضة من رياض الجنة, وصرف الله عنه منكر ونكير, وأرسل الله إلى قبره سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى أن تقوم الساعة"

واعلموا رحمكم الله أنه قد فُسّرت" الباقيات الصالحات" بالإستغفار قبل وبعد وأثناء وطء الفروج والأدبار. واعلموا هداكم الله للباقيات الصالحات أنه قد فسر جدي الإمام موسى الكاظم عليه السلام قوله تعالى" وفي ذلك فليتنافس المتنافسون" بوطء الأدبار, وقال: الكاف في" ذلك تسمى عند ابائي كاف كهف الأسرار, إذ لا يفهم مغزاها إلا الأئمة الأبرار, وقد كشف لنا الله من المغيبات ,وعلمنا أسرار الكائنات, فمراد الله في الآية أن يقول لعباده, وفي ذلك مما رتبت عليه الأجر المضاعف من وطء الأدبار تقربا لي, فمتى كان كذلك فليتنافس في وطء الأدبار المتنافسون".

واعلموا أنه لما كان الوطء عبادة كان من اللائق تنظيف محل العبادة, بإزالة الشعر النابت حول الذكر مما يلي البيضتين, وما حول فتحة الإست, ويستحب إزالة ما نبت على الفخذين والساقين والإبطين والصدر من الشعر, ولا بأس في قصّه دون حلقه, والأحوط حلقه بالكامل, وذلك أرغب حين الإ لتقاء بإنشراح صدر, وشروع في الإطالة وتحصيل الأجر.

واستحب علماء الجعفرية تطييب الموضعين إن وجد الطيب, وأيضا أن يصلى أربع ركعات قبل الوطء ويُهدى ثوابها إلى أحد الأئمة عليهم السلام, وإن أهداها إلى أحد والديه وصلهما أو أحدهما الثواب والأجر كاملا. كما استحب العلماء رضوان الله عليهم تعليق سبحة مصنوعة من تربة الحسين عليه السلام حول الرقبة قبل الوطء ليكون الأجر مضاعفا. كما يستحب إستقبال القبلة, وأن يكون المستمتع به على هيئة الساجد, حيث فتحة الدبر تكون مفتوحة غير منقبضة.

ويستحب التكبير ثلاثا قبل الوطء وثلاثا بعده, كما هو رأي جمهور الجعفرية, ويتأكد وطء الأدبار في المناسبات الشريفة, والأعياد والموالد المباركة, والأيام والليالي الفاضلة, وفي أدبار الصلوات والأوراد والأدعية الشافيات, ويكون أعظم أجرا في الأماكن المقدسة, والمشاهد المعظمة.

[مسألة] الصغير الذي لا يستحمل الوطء وهو يرغب في تحصيل الأجر.
[الجواب] القاعدة عند جماهيرعلماء الإمامية" كل من لا يقوى على تحمل الوطء في الدبر صغيرا كان أو كبيرا فهو معذور حتى يزول عذره, وإلى زوال العذر يتعبّد لله بالتفخيذ , ويحصل على الأجر كاملا, وإن الله لن يضيّع أعمالكم"

[مسألة] هل يحل وطء غير الإمامي أو العانة قليل ادب, وهل الأجر يقع إن وقع.
[الجواب] ذكرت فيما سبق أن الوطء عبادة متفق عليها بين فرق الإسلام, بل يجوز الوطء بالكافر والعانة قليل ادب, ويقع الأجر إذا حضرت النية الخالصة.

[مسألة]إذا استمتع أخ بأخيه أو والد بولده فهل يحصل لهم أجر.
[الجواب]نعم بل هو مضاعف ومُرغّب فيه, إذ لما كان وطء الدبر عبادة محضة يحصل لفاعليها الرحمة والرفعة والأجر التام كان الأقربون أولى بالمعروف كما قال الله في كتابه" وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله" فمن استمتع بأخيه أو ولده أو والده أو قريبه كان الأجر مضاعفا لما فيه من البر والصلة والمحبة وحث على الطاعة.

[مسألة]من أنكر الوطء أو حرّمه فما حكمه في الإسلام.
[الجواب]يجب تعليمه,فإن أصر على ضلاله وجب قتله على الفور, ويصلب ليكون عبرة للناس, ورويت عن الصادق عليه السلام قال: لا تقوم الساعة حتى ينكر أقوام وطء الأدبار ويجاهرون بالإنكار, ويستعملون السيف, أولائك هم شرار الخلق عند الله, لا يقبل الله منهم عملا ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم"

خطّه سماحة السيد عبد الحسين بن علي أكبر الموسوي ,صباح عاشوراء المعظم, سنة الف وثلاثمائة وعشرين للهجرة, قرب مشهد الإمام أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام




هههههههههههههههه ( فضائل ضرب الادبار ههههههه عن الائمه الاطهار ههههههه)) يعني الائمه صاروا لوطيه هههههههه



(((( وانا اقول من فين جت اللواط بالنساء عند الشيعه ))))

مسلم يشعر بالخيبة كتب:

انا اشكر ورده وخوخه لاني من حقارتهن عرفت ان السيد السيستاني علم من اعلام الامة - السيد السيستاني الذي رفض استقبال بريمر الامريكي تتكلم عله ساقطات مثل ورده وخوخه هذا دليل على تكامله - على الاقل هو افضل من الذين يتكلمون بالدين وهم وعاظ للسلاطين امثال شيوخكم الصهاينة واذا تحبي الادلة فلدينا من يشبع رغبات العاهرات
لكن الشاعر يقول
اذا اتتك مذمة من ناقص --- فهي الدليل بانك كامل

ياخيبتك ياكذاب هههههههههههههههههههه يالخنـــيث

قال السيستاني رفض مقابلة بريمر ههههههههههههههههههههههههههههههههه

اجل الفتوي السيستانيه التي تحرم قتال المحتل الامريكي كم ثمنها ياخنــيث ؟؟
ثمنها 200 مليون دولار امريكي دفها بريمر

صدرت مذكرات دونالد رامسفيلد وزير الدفاع في الإدارة الأمريكية إبان إدارة الرئيس بوش الابن و جاءت مؤخرا لتكشف أن المرجع الشيعي الأعلى في العراق علي السيستاني استلم 200 مليون دولار وأصدر فتاوي “دينية” للمساعدة في سقوط العراق في أيدي التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة، كما كشفت المذكرات عن العلاقات التي كانت مرتبطة مع المرجع الشيعي وعن الأموال التى أعطاها له وجعلته يفتى الفتاوى لصالح قوات التحالف.
قال رامسفيلد إنه تربطه بالسيستاني علاقة صداقة قديمه ترجع الي عام 1987، وفي خضم إعداد قوات التحالف لشن الهجوم علي القوات العراقية المتمركزة في الكويت وجنوب العراق كان لابد من مشورة السيستاني حتي نخرج بنتائج لا تسبب خسائر فادحة في صفوف قوات التحالف وفعلا تم الاتصال عن طريق وكيل السيستاني في الكويت جواد المهري.
وهذا الأخير أظهر لنا من المرونة ما كنا نخشي منه كون الأخير أيضا يدين بالولاء لإيران وإيران أيضا دخلت علي محور الصراع باعتبار أن الرئيس بوش قد صنفها ضمن محور الشر الذي يضم “العراق.. إيران .. كوريا الشمالية”، وقدمنا هدية لأصدقائنا في العراق طبعًا علي رأسهم السيستاني وكان مبلغًا من المال ’200مليون دولار’ يليق بالولايات المتحدة الأمريكية وحليفنا السيستاني.
وبعد هذه الهدية التي وصلت للسيستاني عن طريق الكويت.. أخذت علاقاتنا مع السيستاني تتسع أكثر فأكثر وبعد أن علم الرئيس بوش الابن بهذا الخبر ووصول وتسلم السيستاني للهدية، قرر فتح مكتب في وكالة المخابرات المركزيه cia وسمي مكتب العلاقات مع السيستاني وكان يرأسه الجنرال المتقاعد في البحريه سايمون يولاندي، لكي يتم الاتصال وتبادل المعلومات عن طريق هذا المكتب، وفعلا تم افتتاح المكتب وعمل بكل جد ونشاط ، وكان من ثمار هذا العمل المتبادل صدور فتوي من السيستاني بأن يلزم الشيعة وأتباعه بعدم التعرض لقوات التحالف التي وصلت للحدود مع الكويت.
وأكمل رامسفيلد قائلاً إنه اتصل الجنرال ‘سايمون يولاندي’ مع النجل الأكبر لسيستاني “محمد رضا” وكان الجنرال لذي انتقل مع فريق عمله من واشنطن إلي العراق في قصر الرضوانية أحد المباني التي كانت من ضمن القصور الرئاسية التي تمتع بها الرئيس صدام حسين، وتم من خلال هذا الاتصال إجراء لقاء سريع وسري مع السيستاني في مدينة النجف، وفعلا اتصل بي الجنرال يولاندي وأخبرني أن لقاء السيستاني هذه الليلة، ولم أكن متوقعًا أن يجري اللقاء بهذه السهولة، لمعرفتي المسبقة بأن من يتسلم مهام السلطة المرجعية في العراق تكون حركاته وتصرفاته محسوبة بما يمتلك هذا المقام من روحية لدي عموم الشيعة في العالم والعراق بالخصوص.
المهم كنت في تلك اللحظات أجري لقاء علي شبكة “فوانة قليل ادب نيوز” من بغداد مباشرة، وبعد لقاء “فوانة قليل ادب نيوز” توجهنا إلي مدينة النجف عن طريق سرب من المروحيات التابعة لقوات التحالف وقد وصلنا إلي مدينة النجف في وقت متأخر من الليل.. وكانت المدينة تغط في ظلام دامس، وهبطت المروحيات علي مبان بالقرب من مرقد للشيعة وهو مرقد الإمام علي، وانتقلنا إلي مكان إقامة السيستاني وكان في حي مزر جدا إذ النفايات تحيط بالمكان من كل جانب، وأتذكر أنني وضعت منديلا علي أنفي من أثر الروائح الموجودة في مبني السيستاني والأماكن المجاورة.
وعندما رأيت السيستاني تلاقفني في الأحضان.. وقبلني أكثر من مره بالرغم أنني لا أستسيغ ظاهرة التقبيل بالنسبة للرجال وتجاورنا عن أمور كثيرة حيث كان من الحكمة أن نأخذ رأي أصدقائنا بها وبالخصوص مثل السيساني.
وكانت آنذاك تواجهنا مشكلة “السلاح” حيث ترك النظام العراقي السابق في متناول العراقيين أكثر من ستة ملايين قطعة سلاح خفيف كانت هذه القطع تسبب لنا إرباكا في السيطرة علي هذا الكم الهائل من الأسلحة، وفعلا تم التوصل إلي اتفاق مضمونه أن يصدر الزعيم السيستاني فتوي تحظر استخدام هذه الأسلحة ضد قوات التحالف، وكان لهذه الفتوي الفضل الكثير لتجنب قوات التحالف خسائر جسيمة.


************************************


الحيدري يقول ان السيستاني صنيعة المخابرات الامريكيه ههههههههههه


من افواههم ندينهم

محب الحسين 111 كتب:

مسلم يشعر بالخيبة كتب:

الاخت وردة انا كنت احترم علماء الوهابية والسلفية لكن لما بدات انت فهاك مثال من امثلة المستنقع الوسخ الذي رباك-
هذا الرابط واذا لم تحترمي نفسك لدي المزيد



إمام المسجد يغتصب الأطفال داخل المسجد (( ابو حمزه المصري )) نصير بن لادن مبروك عليكم هذا الشيخ المربي الله يطيل عمره حتى يغتصبك يا ورده ولو انت خبره بالزنا

ههههههههههههههههههههههههههه كذاب الرافــضي الخنــيث المقطع من قناة الحره ههههههههههه الامريكيه هههههههههههههههههههههه


(((( تستطيعوا ان تلوطــوا بمن تشاؤا من عامة ابناء الشيعه ياعلماء الشيعه فان النار لا تمسكم ))))


جاء في كتاب " مدينة معاجز الأئمة (ع)
(ج 1ص 258 حديث 165 -السبعون المحب الذي لم تحرقه النار



- السيد المرتضى في عيون المعجزات : قال حدثني أبو التحف ،
قال: حدثني سعيد بن مرة يرفعه برجاله إلى عمار بن ياسر أنه قال: كان أمير المؤمنين (ع ) جالسا في دار القضاء فنهض إليه رجل يقال له صفوان بن الأكحل ، وقال : أنا رجل من شيعتك وعليّ ذنوب ، وأريد أن تطهرني منها في الدنيا لأرتحل إلى الآخرة وما عليّ ذنب . فقال (ع) : قل لي بأعظم ذنوبك ما هي ؟
فقال: أنا ألوط الصبيان



. ( !!!! )



فقال: أيما أحب إليك ضربة بذي الفقار ، أم أقلب عليك جدارا ، أو اضرم لك نارا ؟ فإن ذلك جزاء من ارتكب ما اتركبته . فقال: يا مولاي أحرقني بالنار . فقال صلى الله عليه وآله : يا عمار أجمع له ألف حزمة من قصب فأنا اضرمه غدا بالنار ، وقال للرجل : امض وأوص . فقال: فمضى الرجل وأوصى بما له وعليه ، وقسم أمواله بين أولاده ...ثم أتى باب حجرة أميرالمؤمنين (ع) بيت نوح عليه السلام شرقي جامع الكوفة فلما صلى أمير المؤمنين (ع) وأنجانا به الله من الهلكة .




قال: يا عمار نادى في الكوفة : أخرجوا وانظرواكيف يحرق عليّ رجلا من شيعته بالنار . فقال أهل الكوفة أليس قالوا: إن شيعة عليّومحبيه لا تأكلهم النار ؟ ! وهذا رجل من شيعته يحرقه بالنار ، بطلت إمامته ، فسمع ذلك أمير المؤمنين (ع) .




قال: يا عمار فأخرج الإمام وبني عليه ألف حزمة من القصب ، وأعطاه مقدحة من الكبريت ، وقال له : اقدح واحرق نفسك، فإن كنت من شيعة علي وعارفيه ما تمسك النار وإنت كنت من المخالفين المكذبين فالنار تأكل لحمك ، وتكسرعظمك . قال: فقدح النار على نفسه واحترق القصب وكان على الرجل ثياب كتان أبيض لمتعلقها النار ولم يقربها الدخان، فاستفتح الإمام وقال: كذب العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا وخسروا خسرانا مبينا .




ثم قال: أنا قسيم ا لجنة والنار !!!!
شهد لي بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله في مواطن كثيرة .


(((( يعني بالعربي نيكــوا صبيان الشيعه ))))

بارك الله فيكم يااسود السنه رفع الله قدركم
لا تلومه مذهبه من صنع البشر فلا يسطيعون المواجهه لانهم ساقطين لكن حب الالقاء الشبهه والتدليس وتزوير الحقائق فلا يسطعين الا السبب والشتتم
فالكلام الذي قلته وقال غيرك من الشيعه تجاهي عاهره زانيه الي اخر الكلام
فانا اثق بنفسي جدا اعرف نسبي وفصلي وان شريفه عزيزه لاابيع جسدي
لكن انتم يانساء الشيعه جعلتي من نفسك سلعه رخيصه وانتم عارفين انفسكم لكن والله حياة السعاده مع العفاف والستر
انتم مطعون بانسابكم ولا يعرف لكم نسبب من كثرة المتعه

محب الحسين 111 كتب:

مسلم يشعر بالخيبة كتب:

انا اشكر ورده وخوخه لاني من حقارتهن عرفت ان السيد السيستاني علم من اعلام الامة - السيد السيستاني الذي رفض استقبال بريمر الامريكي تتكلم عله ساقطات مثل ورده وخوخه هذا دليل على تكامله - على الاقل هو افضل من الذين يتكلمون بالدين وهم وعاظ للسلاطين امثال شيوخكم الصهاينة واذا تحبي الادلة فلدينا من يشبع رغبات العاهرات
لكن الشاعر يقول
اذا اتتك مذمة من ناقص --- فهي الدليل بانك كامل

السيستاني علم من اعلام ابناء الحرام هههههههههههههههههههههههههههههههههههه كانت ام السيستاني قحبـــــــــــــه تحب النــــــــــيك ودايم كســـــــــــــــــــها مولع ههههههههههههههههه وكل ليله ينيــــــــكها واحد هههههههههههه وما فيه زززب شيعي الا وجربته ( ززب كبير , زززب غليظ , زززب مستدير ومربع هههههههه) يعنى تفننت على القحيـــب في الجنس ... وفي مره نــــــاكوها شلة معممين ( نيــاكه جماعيه ههههههههه) قطوا المعممين وجابوا بحق القطه القحـــبه ( ام السيستاني ) ونيــك لصباح وام السيستاني فرحانه ومتكيفه ههههههههههه . وكانت نتيجه هذه اليله الحمراء هي ( السيستاني ) يعي ( ابن حرام ) وبعد عشرة اشهر ولدت ام السيستاني ( القحبه ) ابنها ابن الحرام السيستاني ولاكنها لا تعلم من هو ابوه ( كسائر بقية الشيعه هههه) لان الذي نــاكوها لا يعدون ولا يحصون ولكنها تذكر تلك اليله التي قضتها مع المعممين الذين ابسطوها ونـاكوها نيـاكه لا تنسى فجائت اليهم ام السيستاني ( القحبـه ) الي المعممين الذين ( نـاكوها) تحمل ابنهم ( السيستاني ) ههههههههه وتقول هذا هو ابنكم فلابد من ان يأخذه واحد منكم والا فضحتكم فقالوا ( المعممين ) لبغضهم هذه وحده قحـبه ( اي ام السيستاني ) وراح تفضحنا وماعندها شي تخسره ( ايش تخسر القحبـه هههه لا شرف ولا هم يحزنون ) ولاكن الحل هو ان نجري (القرعه) بيننها ويتبنا هذا ابن الحرام ( السيستاني ) واحد منها ... وفعلا تمت عمل القرعه بين هولاء الزناه وتبنى السيستاني واحد منهم



هههههههههههههههههههه هذه هي حقيقة العلم الذي هو من اعلام الشيعه هههههههههههههههههه

هههههههههههههه ولد بالقرعه وحاولوا ان يخفي حقيقة نسبه ويخفون الوثايق انه ولد بالقرعه بس ماقدور ا
انت عارف ان كل شيعي يطعن في الاخر
الحيدري مابوس طعن الستناني وفضحه
شوف الشيرازي يلعن الخمنيني ويقول ابو للهب الامه
وتعرف الاخت هموره مايحبون يستشهدون بماقطع عشانه لاتكشف حقيتهم وهم يستشهدون علي كفيهم
يامصعب المذله اتركم مع المقطع
https://www.youtube.com/watch?v=IYUMFzcENkA
وهذا مقطع اخر ياسر الخبيث يفضح الحيدري فضحكم الله في الدنيا والاخره
https://www.youtube.com/watch?v=VcpjPL9_eYQ
وهذا وثيقة نسب الستناني

هذذذذذذذذ ا ولد واعيال المتعه بالقرعه

فلماذا تخجلون من حقيقة مذهبكم ولا تفخورن باولاد المتعه اذا كان له اجر

ولماذا غضبت علي للطمة الستناني مولطم شعائر فلماذا تخجلون من شعائركم لان بين انفسكم وجدتموه هكذا

فماذنبي اذا تخجلون من انفسكم

دحين اللطم والضرب هذا عشان الحسن والحسين طيب الحسن والحسين ماتو ولكن ليش تضربون نفسكم إذا هم الجنة


حسن والحسين في نعيم و الشيعة في عذاب ههههههههههههه


موت الحسن والحسين قضاء الله وقدره ..فقط

هيا اجب ع هذا السؤال إلأي بلون الأحمر

الحسن رضي الله عنه في الحنه ويتنعم في نعيم

ومازلتم تبكون عليه وتناقلونه راسه اتقوا الله باعوام الشيعه انتم خذلتوه وقتلتوته ولان تبكونه

سوال هل انتم متبعون عقيدته في التوحيد اين حبكم له