النبي عند السنة يأمر عائشة بالسب- وأحاديث بصدور السب من زوجاتة

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,,, اود ان اسرد بعض من الاحاديث الموجودة في كتب السنة هنا فبدل من ان اضيع وقتي مع همج رعاع هم فقط حملة اسفار سأنقل ماموجود في كتبهم من احاديث صحيحة علنا نرى من ينفتح بصرة على النور بدل من الاصرار على العيش في الظلام والجهل

وسأركز بحثي في النقل من كتاب القسيس حفيد المجوس البخاري المدلس الاكبر في مذهب السمنة والمجاعة وفي الاحاديث الصحيحة من كتب القوم

وكيف يتطاول على شرف رسول الله وعلى اخلاقة ,, وكيف السنة يمجدون البخاري على سمعة رسول الله فبدل من ان يصرخوا إلا رسول الله ايها البخاري نجدهم يقولون البخاري معصوم لم يكذب هنا فالرسول بشر يصيب ويخطأ على ما هي علية العادة وشيء طبيعي ان يصدر هذا الفعل من رسول الله حسب معتقدة

فعلى بركة الله نبدأ اول مواضيعنا

كثير ما نرى من اتباع السمنة والمجاعة يقولون المؤمن ليس بالسباب ولا باللعان ,,, وهنا نستدل في هذا الموضوع حول أمر من النبي لعائشة بالسب ,, وبالتحديد تسب زوجتة زينب ابنة جحش

وموضع آخر عائشة تسب وتشتم ,, فينهاها الرسول ,, فهل عائشة ليست بؤمنة لتسب وتلعن ؟؟؟

وايضاَ صور السب من زوجة النبي زينب ابنة جحش

فهل يا ترى هن مؤمنانت ولو سببن وقذفن ؟؟ في النهاية سنرى

نبدأ بأسم الله تبارك وتعالى
===================================

اولا زوجات النبي يسبون ونبدأ في عائشة وكيف تسب

عائشة تلعن عمر ابن العاص

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - أفضل الرجال أبو بكر وأفضل النساء عائشة - رقم الحديث : ( 6804 )

6822 - أخبرنا : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا : ، ثنا : محمد بن إسحاق الثقفى ، ثنا : قتيبة بن سعيد ، ثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق قال : قالت لي عائشة (ر) : أني رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها : لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت : أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت : فقلت لها : فلعله أن كان أمر أسيسوءك فقالت : والله لئن آخر من السماء أحب الي : من أن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن علياًً (ر) قتل ذا الثدية فقالت لي : إذا أنت قدمت الكوفة فإكتب لي ناساًً ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعاً فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال : فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص فإنه زعم لي إنه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.


وأناقش رجال السند كي لا يأتي شخص يعوي ويقول الحديث ضعيف

1- موسى بن إسماعيل

قال ابن حجر : ثقة ثبت -- قال الذهبي : الحافظ ، ثقة ثبت

2- حزم بن أبي حزم

قال ابن حجر : صدوق يهم -- قال الذهبي : ثقة

3- مسلم بن مخراق أبا سوادة

قال ابن حجر : صدوق -- قال الذهبي : وثق

4- طلق بن خشاف

ذكره ابن حجر من أصحاب الرسول صل الله عليه وآله وسلم في الإصابة 3/437 رقم: (4301) ووثقة الهيثمي وذكره ابن حبان في الثقات

=========================

اول الحديث عاشة تلعن عمر ابن العاص فهل عائشة هنا ليست بمؤمنة؟؟؟ ,,, نستدل بحديث آخر بسب عائشة ونهي الرسول لها عن السب



صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 )



- حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام‏ والذام ‏ فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلي بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ ، ‏إلى آخر الآية.

هنا توبيخ من رسول الله لعائشة لسبها ,,, فهل عائشة انتفت منها صفة انها ليست من المؤمنين ؟؟ ام عائشة لا يشملها حديث المؤمن ليس بالسباب ولا باللعان؟؟؟ ننتظر ونرى تعليق اتباع مذهب السنة على هذا

وايضاً هنا عائشة تسب وما زلنا مع السب من عائشة

العمدة من الفوائد والآثار الصحاح في مشيخة شهدة
الشيخ الرابع عشر
الحديث 63
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هِبَةُ اللَّهُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَوْصِلِيُّ بِقِرَاءَةِ الْحَافِظِ أَبِي مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِيِّ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ ، أنا الشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ قِرَاءَةً فِي يَوْمِ السَّبْتِ سَابِعِ جُمَادَى الأُولَى مِنْ ثَمَانٌ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ ، أنا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ محَمْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن زياد القطان ، ثنا أبو عمارة محمد بن أحمد بن المهدي , ثنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله , وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : " دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُوعَكُ فَقَالَ : مَا لَكِ يَا حُمَيْرَاءُ ، أَوْ يَا ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ ؟ قُلْتُ : الْحُمَّى ، وَسَبَبْتُهَا ، فَقَالَ : لا تَسُبِّيهَا ، فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ ، وَلَكِنْ قُولِي : اللَّهُمَّ ارْحَمْ عَظْمِي الدَّقِيقِ ، وَجِلْدِي الرَّقِيقِ ، مِنْ شِدَّةِ الْحَرِيقِ ، يَا أُمَّ مِلْدَمٍ ، إِنْ كُنْتِ آمَنْتِ بِاللَّهِ الأَعْظَمِ فَلا تُصَدِّعِي الرَّأْسَ ، وَلا تَنْفِرِي الْفَمَّ ، وَلا تَمُضِّي الدَّمَّ ، وَلا تَأْكُلِي اللَّحْمَ ، وَتَحَوَّلِي مِنِّي إِلَى مَنِ اتَّخَذَ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً شَتَّى ، وَرُبَّمَا قَالَ : آلِهَةً أُخْرَى . قَالَتْ : فَمَا زَالَ يَقُولُهُ عَلَيَّ حَتَّى بَرَأْتُ ، وَمَا قُلْتُهُ عَلَى مَوْعُوكٍ قَطُّ إِلا بَرَأَ "
. حَسَنٌ مَشْهُورٌ .


نأتي لحديث آخر لنا لسب عائشة لزينب ابنة جحش بأمر من النبي صلوات الله علية وعلى آله


أخرجه النسائي وابن ماجه بإسناد حسن من طريق التيمي عن عروة عن عائشة قالت : دخلت على زينب بنت جحش فسبتني ، فردعها النبي - صلى الله عليه وسلم - فأبت ، فقال لي : سبيها . فسببتها حتى جف ريقها في فمها فرأيت وجهه يتهلل


ففي هذا الحديث نجد تناقض من النبي لا نعلم ايهما اصح وايهم المكذوب ففي الاول ينهى عائشة عن السب وفي حديث آخر امرها ان تسب زينب ابنة جحش ؟؟؟ والاثنين صحيحين فهل الرسول عند السنة عندة انفصام بشخصيتة حيث انه متغير الاحوال ؟؟

أستدل بحديثين فقط في زينب ابنة جحش زوجة الرسول في سبها لعائشة

ما ورد في صحيح البخاري:

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏
‏أن نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة :fear(1):‏ ‏قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة ‏ ‏فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدة فسبتها حتى إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قال فتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر ‏

ويوجد احاديث كثيرة في صدور السب من زينب ابنة جحش رضوان الله تعالى عليها زوجة النبي من كتب السنة ولكن اكتبي بهذا الحديث

=======================================

الآن نقطة بحثنا هي كالآتي

روي عن الرسول ان المؤمن ليس بالسباب ولا باللعان وهذا ما نرى عامة السنة يقولونة ولكن اتمنى ان يصروا على مقولتهم ولا يكابروا وينفوا صفة المؤمنين عمن يصدر منهم السب واللعن .

ففي الحديث الاول والثاني والثالث احاديث صحيحة في ان عائشة يصدر منها السب واللعن

فهل عائشة
انتفت عنها صفة المؤمنين بدليل انها تسب وتلعن وايضاً كما دللنا بأمر من رسول الله سبت زينب ابنة جحش ؟؟

فهل الرسول عند السنة يأمر بالسب وهي خارجة عن صفات المؤمنين ؟؟؟


ثانياً زينب ابنة جحش زوجة النبي هل هي مؤمنة حيث لو اكملنا بحثنا من كتب السنة لوجدنا انها تسب عائشة في عدة مواضع ,,, فهل السب صفة من صفات زينب ابنة جحش زوجة الرسول

وبهذا تنتفي عن زينب ابنة جحش صفة المؤمنين لكثرة السب على لسانها ؟؟؟


اتمنى الرد على بحثي هذا رداص علمياً لا اريد لا عواطف ولا غيرة من سب ولعن وقذف معتاد

اريد بحث علمياً مثل ما اسردت كل أقوالي بلادلة اريد الرد بـ الأدلة والحجج الدامغة

فأتمنى الألتزام في ذالك ,,, تح ــياتي

أين المدافعين عن شرف رسول الله وعن أخلاقة بالطعن في احاديث البخاري وغيرة فيمن يسيئون إلى أخلاق النبي ؟؟؟


على صمتكم هذا هل يا أتباع السنة توافقون إذن ان النبي الذي قال عنة القرآن وانك لعلى خلق عظيم هو صاحب الخلق السقيم وسباب وزوجاتة سبابات ؟؟؟

اهكذا هو مذهب السنة تنزية علمائكم على حساب شرف واخلاق رسول الله ؟؟؟

اين الصارخون يا روافض شرف رسول الله كيف تطعنون فية ,, لا اجدهم يعون هنا في الدفاع عن مافي كتبهم من كفر وظلال ؟؟؟

لليوم الثاني على التوالي كثيراً ما نرى السنة يصرخون ويعون يا رافضة يا طاعنين في شرف رسول الله وفي عرضة


مالي أراهم اكلتهم الارض ودفنواً احياء ام انخرست اصواتهم بعد ان قرأئوا مافي كتبهم من الطعنفي حق زوجات النبي وفي نفس النبي ؟؟