هل العصمة مثبته للحسن

بسم الله نبدء

القول بأن آل البيت معصومين من الخطأ
والمقصود بالمعصومين ( الرسول عليه اتم الصلاة والتسليم وعلي بن ابي طالب وفاطمة و الحسن والحسين )

هل صحيح ترى بأنهم معصومين عن الخطأ !

وكيف ان الحسن بايع معاوية !

وهل أخطأ الحسن في مبايعة معاوية مع العلم ان مبايعته له تسقط حجتكم في العصمة !!


اتمني أجد جواب منكم

السلام عليكم:
طبعا كلامك إن إحنا نقول إن الإمام الحسن عليه السلام معصوم وأتوقع سبب مبايعته لمعاويه لأن معاويه لعنة الله عليه هدده بسفك دماء المسلمين فكان الإمام الحسن مجبرا حفظا على دماء المسلمين والله أعلم سلام الله عليكم يا أهل بيت النبوه لعن الله ظالميكم وقاتليكم إلى يوم القيامه..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الأدلة العقلية كثيرة نقتصر على اثني عشر دليلاً : وهناك ادله من الكتاب والسنه لايسع لها المجال
الأوّل : الإمام يجب أن يكون حافظاً للشّرع فيجب أن يكون معصوماً ليؤمن منه الزّيادة والنّقصان في الشريعة .
الثاني : يجب أن يكون متولّياً لسياسة الرّعية ، فيجب أن يكون معصوماً ليؤمن منه الظّلم والجور والتّعدّي في الحدود والتّعزيرات .
الثالث : الإمام يجب أن يكون معصوماً بعد النّبي لوجوب الحاجة إلى النّبيّ ، فهو في مقام النّبيّ ورتبته ما عدا النّبوة تجب فيه العصمة فتجب في الإمام فما دلّ على عصمة النّبيّ دلّ على عصمة الإمام ؛ لأنّ النّبوّة والإمامة من الله تعالى ، فلا يجوز بعث غير المعصوم في النّبوّة ولانصب غير المعصوم في الإمامة لأنّه قبيح عقلاً وهو لا يفعل قبيحاً .
الرّابع : الإمام يجب أن يكون غير جائز الخطأ وإلاّ لاحتاج إلى مدد ، فيجب أن يكون معصوماً ؛ وإلاّ تسلسل .
الخامس : الإمام يجب أن يكون غير مداهن في الرّعيّة ، وإلاّ وقع الهرج والمرج ، وغير المعصوم يجوز فيه ذلك فتنتفي فائدة نصبه فيجب أن يكون معصوماً .
السّادس : الإمام يجب أن لا يقع منه منكر ، وإلاّ لزم ترك الواجب إن لم ينكر عليه ، وخروجه عن أن يكون إماماً ، بل ومأموماً ، فيجب أن يكون الإمام معصوماً فلا يقع منه منكر .
السّابع : الإمام يجب أن يكون مقتدى به في أقواله وأفعاله على الإطلاق ، فيجب أن يكون معصوماً .
الثّامن : الإمام يجب أن يكون صادقاً على الإطلاق ليحصل الوثوق بأخباره ، فيجب أن يكون معصوماً .
التّاسع : الإمام يجب أن لا يفعل قبيحاً ولا ينحل بواجب ، وإلاّ لارتفع محلّه من القلوب ؛ فيجب أن يكون معصوماً .
العاشر : الإمام يجب طاعته على الإطلاق وغير المعصوم لا يجب طاعته ، فيجب أن يكون الإمام معصوماً ، لقوله : (( يا أيّها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ... )) (النساء:59).
الحادي عشر : الإمام يجب أن يكون أعلى رتبة في الرّعية ، فيجب أن يكون معصوماً وإلاّ انحط عن رتبة ساير الرّعية عند فعله المعصية لعلمه بموجب الطّاعة والمعصية ، فاقدامه على ترك الطاعة وفعل المعصية مع علمه انحطاط رتبته عند الخلق والمخلوق .
الثّاني عشر : الإمام يجب أن يكون منزّهاً عن جميع الذّنوب والفواحش ما ظهر منها وما بطن ، لأنّه أقرب إلى الخالق تعالى في الرّعيّة ؛ فيجب أن يكون معصوماً وإلاّ ساوى المأموم والإمام ، والتابع والمتبوع ، والله سبحانه يقول : (( ... هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنّما يتذكّر أولو الألباب )) (الزّمر:9) .

الان اهو ثابت لدينا ان الائمه الاثنى عشر معصومون ولكل واحد تكليفه الشرعي لانشكل بسكون الشين ..عليه افعاله
فقد ثبت عن ارباب السير والتاريخ الاعلام من السنه والشيعه ان الامام جهز جيشا لمحاربة معاويه ولكن الذي حصل ان معاويه اغرى الكثيرين بالمال وحتى قائد جيش الامام عبيد الله بن العباس قد ذهب مع جيش معاويه فكيف يقاتل بالقله القليله المهزوزه عبيد الدنيا هل يطحنهم بحرب معلومة النتائج فاثر الصلح بشروط معروفه وقد نقظها معاويه كلها ...وبعد ان لاحظ الامام الحسين ان دين جده يسير نحو الهاويه وجب عليه وهذا تكليفه الشرعي ان يقاتل جيش يزيد
وحصل ماحصل ولو كان الامام الحسين مكان الحسن لاثر الصلح وفعل نفس فعل الحسن
لانهم تنوع ادوار ووحدة موقف
والسلام عليكم
تقبل خالص تحياتي

الاخ فاضي
انا اسالك ما هي الخلافة
اجب لنبدا التواصل والحوار - اما انك تقول السؤال فقط فان جوابي لا يفيك لان في راسك فكرة من الصعب ان تغيرها -
ثم ما معنى العصمة

ههههههههههههههههههه جاوب على اسؤال ثم اطرح سوالك يا رفضي

اذا تفهمي القران تعرفي يا شاطره -- اما اذا انت كالحمار فلا تفهمي ابدا