ابن حجر يصنف الناس على اساس ابن تيمية

كتاب الدرر الكامنة في اعيان المائة الثامنة لأبن حجر العسقلاني ضبطه وصححه الشيخ عبد الوارث محمد علي المجلد الاول منشورات محمد علي بيضون دار المكتبة العلمية بيروت لبنان ص93 (...ابن تيمية الى الشام وافترق الناس فيه (اي في ابن تيمية) شيعا فمنهم من نسبه الى التجسيم لما ذكره في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك كقوله ان اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله وانه مستوٍ على عرش بذاته فقيل له يلزم من ذلك التحيز والانقسام فقال ان لا اسلم ان التحيز والانقسام من خواص الاجسام فالذم بأنه يقول بتحيز في ذات الله ومنهم من ينسبه الى الزندقة لقول النبي لا يستغاث به وان في ذلك تنقيصا ومنعا من تعظيم النبي وكان اشد الناس عليه في ذلك النور البكري فأنه لمّا عقد له المجلس بسبب ذلك(يعني قول ابن تيمية) قال بعض الحاضرين يعذر فقال البكري لا معنى لهذا القول فأنه ان كان تنقيصا يُقتل !!!!!!!!! ومنهم من ينسبه الى النفاق لقوله في علي ما تقدم

يا ترى ماذا قال؟؟
نرجع الى الصفحة 92 ولنلقِ نظرة
وقال (يعني ابن تيمية) في حق علي اخطأ (ننتقل للصفحة الاخرى) في سبعة عشر شيئا ثم خالف فيها نص الكتاب

والان لننظر ماذا يقول في كتابه الصارم المسلول يقول:
واما من سبّهم سبّا لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل او الجبن او قلة العلم او عدم الزهد ونحو ذلك فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزيز ولا نحكم بكفره بمجرد ذلك

هنا نقول هووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووب
اذا قلنا كلمات ليس فيها شتم فقط صفة له كغير زاهد فهذا يستحق التأديب فكيف بترجمان القران حين قال ان عليا (ترجمان القران) فد خالف القران سبعة عشر مرة
!!

نرجع الى ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة ص93
يقول في الفرقة التي تعتقد بنفاق ابن تيمية:ولقوله انه (اي علي) كان مخذولا
نعم يا ابن تيمية نقول لك ما قال الرسول واخذل من خذله
نرجع الى ابن حجر:ولقوله انه كان مخذولا حيث ما توجه وانه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وانما قاتل للرياسة لا للديانة
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لا تعليق على هذه
نرجع لأبن حجر:ولقوله انه كان يحب الرياسة وان عثمان كان يجب المال الى اخر قائمة الطعن


لنلخص الان رأي الجمهور بأبن تيمية:
ابن تيمية مجسم
ابن تيمية زنديق لتنقيصه النبي الاكرم
ابن تيمية منافق لطعنه العجيب في علي